從空間到場(chǎng)所：住區(qū)戶(hù)外環(huán)境的社會(huì)維度

　　建筑師齊康認(rèn)為住區(qū)主要包括四方面的功能：生活的組織功能、交往及信息和情感交流的功能、休憩和工作平衡的功能以及教育和科技發(fā)展的功能。在這四方面功能中，前三項(xiàng)都與住區(qū)戶(hù)外環(huán)境和戶(hù)外生活有著密切的關(guān)系，如戶(hù)外環(huán)境中的綠化、道路、廣場(chǎng)等公共或半公共場(chǎng)所的建設(shè)、自然環(huán)境與人工環(huán)境的比例、關(guān)系等都會(huì)影響這些功能的實(shí)現(xiàn)以及最終的效果。如何使住區(qū)戶(hù)外環(huán)境的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)滿(mǎn)足這些功能，實(shí)踐證明并非易事，甚至比其他類(lèi)型的園林景觀(guān)項(xiàng)目更難做好。美國(guó)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師蓋瑞特·?？瞬?910－2000）在1969年出版的《我們看到的景觀(guān)》一書(shū)中寫(xiě)道：“對(duì)于各行的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，居住設(shè)計(jì)是最為復(fù)雜，最為專(zhuān)業(yè)化，最重要，也是責(zé)任最大和最容易遭到失敗的領(lǐng)域?！笨v觀(guān)20世紀(jì)的園林景觀(guān)作品，相對(duì)城市公共項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，住區(qū)園林景觀(guān)類(lèi)鮮有優(yōu)秀的作品，原因可能就在于此。20世紀(jì)六七十年代，西方人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到一直追求的現(xiàn)代城市和現(xiàn)代生活出現(xiàn)了問(wèn)題，他們感到科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)正在將人與人、人與環(huán)境逐漸剝離開(kāi)來(lái)，并減弱了它們之間相互的依賴(lài)關(guān)系，致使人們對(duì)生活的城市和環(huán)境失去信賴(lài)、安全和歸屬感，于是開(kāi)始對(duì)關(guān)注物質(zhì)的城市生活和環(huán)境提出了越來(lái)越多的質(zhì)疑和批評(píng)。法國(guó)空間理論學(xué)者列斐伏爾（HenriLefebvre）分析了其中的原因，他認(rèn)為與資本主義同步的現(xiàn)代主義的本質(zhì)在于都市空間的生產(chǎn)，工業(yè)化將空間變成了生產(chǎn)和再生產(chǎn)的對(duì)象。工業(yè)化以后，空間被均質(zhì)化和序列化，被刻意地分割和操控。正是這個(gè)空間的資本生產(chǎn)過(guò)程消滅了具有人性的場(chǎng)所（馮雷，《理解空間——現(xiàn)代空間觀(guān)念的批判和重構(gòu)》）。按照人的尺度，空間由上、下、左、右、前、后的界面及其中的元素構(gòu)成，而空間中的人、社會(huì)、事件、歷史使其成為有意義和有內(nèi)容的空間，即形成了人棲居的、生活的場(chǎng)所。但如果空間有了，空間中的人、社會(huì)、事件、歷史都是未知的或與空間不匹配的，則難以形成有意義的人的場(chǎng)所。

暫缺《從空間到場(chǎng)所：住區(qū)戶(hù)外環(huán)境的社會(huì)維度》作者簡(jiǎn)介