哲學(xué)的精神

導(dǎo)論 學(xué)習(xí)哲學(xué)的五大法門
一、在東西方哲學(xué)的比較中把握（西方）哲學(xué)的基本特點(diǎn)
二、在哲學(xué)與哲學(xué)史的關(guān)系中明確學(xué)習(xí)哲學(xué)（史）的意義
三、在浩如煙海的史料中梳理（西方）哲學(xué)（史）的基本線索
四、在哲學(xué)家的原著中品味原汁原味的思想盛宴
五、在同情與批判中展開與歷史上哲學(xué)家的對話
第一章 什么是哲學(xué)
一、以邏輯的方式追求究極智慧
二、無用之用，眾用所基
三、陽春白雪還是下里巴人
四、哲學(xué)與個(gè)人氣質(zhì)
五、哲學(xué)的部門與分支
第二章 軸心時(shí)代與哲學(xué)的起源
一、軸心時(shí)代與三大哲學(xué)傳統(tǒng)
二、哲學(xué)的起源：閑暇、驚異和自由
三、泰勒斯：第一個(gè)哲學(xué)家
第三章 認(rèn)識(shí)你自己
一、蘇格拉底其人
二、蘇格拉底哲學(xué)
三、蘇格拉底的審判
四、“蘇格拉底之死”的啟示
第四章 洞穴比喻與哲學(xué)王
一、柏拉圖其人
二、洞穴比喻
三、理念論
四、哲學(xué)家及其職責(zé)
第五章 什么是正義
一、社會(huì)正義
二、個(gè)人正義
三、實(shí)現(xiàn)正義的手段之一——教育
四、實(shí)現(xiàn)正義的手段之二——共產(chǎn)主義
五、不正義的政體與不正義的人
六、波普爾對柏拉圖國家（正義）理論的批判
第六章 什么是實(shí)體
一、亞里士多德其人
二、《范疇篇》的實(shí)體學(xué)說
三、《形而上學(xué)》的實(shí)體學(xué)說
四、近代哲學(xué)的實(shí)體學(xué)說
第七章 什么是真理
一、古希臘哲學(xué)的真理觀
二、近代哲學(xué)的真理觀
三、現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的真理觀
第八章 什么是善
一、柏拉圖：善就是靈魂的和諧
二、亞里士多德：善就是幸福
三、康德：善良意志
四、功利主義：最大幸福
第九章 什么是美
一、柏拉圖：由于美本身，美的事物才是美的
二、康德：審美判斷力批判
三、黑格爾：美是理念的感性顯現(xiàn)
四、叔本華：審美形而上學(xué)
第十章 什么是悲劇
一、亞里士多德：憐憫、恐懼及其宣泄
二、黑格爾：矛盾的沖突與和解
三、弗洛伊德：性的滿足
四、尼采：日神與酒神
第十一章 什么是性愛
一、男女同體神話
二、柏拉圖式的愛
三、叔本華的性愛形而上學(xué)
四、弗洛伊德的俄狄浦斯情結(jié)
第十二章 上帝存在嗎
一、安瑟爾謨的本體論證明
二、托馬斯·阿奎那的宇宙論證明
三、托馬斯·阿奎那的目的論證明
四、康德的道德證明
五、帕斯卡爾的打賭證明
第十三章 為什么會(huì)有惡
一、奧古斯丁的神正論
二、萊布尼茨的神正論
第十四章 什么是自由
一、古代的自由觀
二、斯賓諾莎的自由觀
三、康德的自由觀
四、薩特的自由觀
第十五章 哲學(xué)的終結(jié)與后哲學(xué)
一、海德格爾：哲學(xué)的終結(jié)
二、德里達(dá)：形而上學(xué)的解構(gòu)
三、羅蒂：后哲學(xué)文化
后記