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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　莊子自由思想有其經(jīng)驗(yàn)性表達(dá)和超驗(yàn)性表達(dá)兩個(gè)來源，其人格范式體現(xiàn)了從邏輯層面到實(shí)踐層面到哲學(xué)層面到審美層面的意義。通過“外物”和“內(nèi)養(yǎng)”功夫，呈現(xiàn)了其“齊萬物”、“一生死”和“泯是非”的“逍遙”境界。莊子自由思想的永恒生命力在于抗議文明的弊端，追求精神的解放。

作者簡(jiǎn)介

　　曹智頻，男，（1969-?。弦骊柸?。哲學(xué)博士，華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授。主要研究傳統(tǒng)文化和文化傳播等領(lǐng)域。傳統(tǒng)文化方面?zhèn)戎匮芯康兰椅幕?，與李錦全先生合著《莊子與中國(guó)文化》，在《中國(guó)哲學(xué)史研究》、《學(xué)術(shù)研究》、《現(xiàn)代哲學(xué)》、《廣東社會(huì)科學(xué)》、《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表相關(guān)論文近十篇；在文化傳播方面，主要從事傳播哲學(xué)和媒介文化研究，在《自然辯證法通訊》、《求索》等刊物發(fā)表相關(guān)論文近十篇，目前正在完成《傳播哲學(xué)導(dǎo)論》和《新媒體文化學(xué)》等專著。

圖書目錄

引論
第一章自由思想產(chǎn)生的背景
　一、“諸侯爭(zhēng)霸”的外在社會(huì)背景
二、“諸子爭(zhēng)鳴”的內(nèi)在思想背景
三、“楚人精神”的文化傳統(tǒng)背景
第二章自由理想來源的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)——無為
　一、傳統(tǒng)資源中的“有為”與“無為”
二、無為：從莊子技術(shù)論理解
三、從“安命”到人生的自由
四、從“無治”到政治的自由
第三章自由理想來源的超驗(yàn)表達(dá)——本性
　一、無為以本性為依據(jù)
　二、本性：本質(zhì)的詮解
　三、本性：萬物統(tǒng)一的根本
第四章自由的承擔(dān)者一一人格
一、“無名”與人格的邏輯層面
二、“無功”與人格的實(shí)踐層面
三、“無己”與人格的哲學(xué)層面
四、“超越”與人格的審美層面
第五章 “外物”與“內(nèi)養(yǎng)”的功夫論
一、“外物”：回歸自我內(nèi)心
二、“內(nèi)養(yǎng)”：拓展精神空間
三、“釋神”：解心功夫?qū)崿F(xiàn)
第六章自由的呈現(xiàn)
一、“齊萬物”：突破空間限制的自由
二、“一生死”：突破時(shí)間限制的自由
三、“泯是非”：突破知識(shí)限制的自由
第七章先秦思想史中的莊子自由觀
一、莊子的“自由”與“道”
二、莊子的“自由”與“天”
三、道家的“無己”與儒家的“仁且智”
第八章莊子自由思想的歷史影響
一、莊子道論的后世遺響
二、莊子自由人格與后世異端
三、從莊子自由看陶潛、李白的追求
四、道家的文化向度和走勢(shì)
附錄一莊子研究主要論著索引
附錄二文獻(xiàn)綜述莊學(xué)研究五十年
后記