儒家生之倫理思想研究

第一章　導論：“生”在儒家倫理中的地位與意義
　一　“生”的哲學與“生”的倫理
　二　“生”在儒家倫理中的地位與意義
　三　“生”的內涵及倫理性質
　四　儒家言“生”的角度與方式
　五　本選題國內外研究狀況及意義
第二章　儒家“生”之倫理思想理論溯源
　一　原始崇“生”觀念對儒家“生”之倫理的引導
　二　上古天命觀對儒家“生”之倫理主題的確立
　三　上古氣論對儒家“生”之實體形態(tài)的構造
　四　《易》古經中“生”的思想對儒家的啟示
第三章　儒家“生”之倫理思想的義理模式及其表現形態(tài)
　一　“易道生生”——《易傳》的“生”之模式
　　(一)天人一體
　　(二)易道“生生”
　　(三)繼天為善
　　(四)各正性命
　二　“從知天命到制天命”——原始儒家的“生”之路徑
　　(一)與命與仁
　　(二)知天盡性
　　(三)制天命而用之
　三　“天人感應”——漢儒的“生”之神教色彩．
　　(一)天生人成
　　(二)天人感應
　四　“萬物一體”——宋明儒的“生”之氣象
　　(一)性與天道
　　(二)天地之心
　　(三)萬物一體
第四章　儒家“生”之倫理思想的結構與機制
　一　儒家倫理的結構特性
　二　天、命、性、道：“生”的倫理結構的形上維度
　　(一)天：“生”之本源
　　(二)命：“生”之對待性向度
　　(三)性：“生”之非對待性向度
　　(四)道：“生”之倫理的統(tǒng)籌性觀念
　三　仁、禮、和、時：“生”之倫理結構的實踐機制
　　(一)仁生
　　(二)禮生
　　(三)和生
　　(四)時生
第五章　儒家“生”之倫理思想的工夫論
　一　“生”的工夫論的內涵與特色
　　(一)“生”的工夫論的內涵
　　(二)“生”的工夫的模式與總綱
　二　身心一如
　　(一)“身心一如”之義蘊
　　(二)“身心一如”的倫理性
　三　盡性踐形
　　(一)踐形
　　(二)盡性與當代養(yǎng)生
　四　知行合一
　　(一)知與行
　　(二)知行關系與“合一”之質
第六章　結語：儒家“生”之倫理：一種思想資源的意義
　一　“生”之倫理與當代生命倫理問題的現實訴求
　二　“生”之倫理與當代發(fā)展觀
參考文獻
后記