任繼愈宗教論集

一般宗教理論研究部分
為發(fā)展馬克思主義的宗教學(xué)而奮斗
哲學(xué)與宗教
宗教學(xué)講義
用歷史說(shuō)明宗教
（再論）用歷史說(shuō)明宗教
——《宗教小辭典·緒論》
中國(guó)文化改造了外來(lái)佛教
唐宋以后的三教合一思潮
讀徐懷啟遺著《古代基督教史》
從兄弟民族宗教看古代中國(guó)文化
科學(xué)無(wú)神論部分
不僅要脫貧，而且要脫愚
——談科學(xué)無(wú)神論宣傳的必要性和意義
關(guān)于宗教與無(wú)神論問(wèn)題
學(xué)習(xí)科學(xué)、破除迷信、造就一代新人
科學(xué)無(wú)神論給人真理和智慧
宣傳無(wú)神論，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，建設(shè)社會(huì)主義新文化
弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高民族素質(zhì)
——中國(guó)無(wú)神論學(xué)會(huì)會(huì)員代表大會(huì)暨2000年
學(xué)術(shù)年會(huì)工作報(bào)告
無(wú)神論教育與科教興國(guó)
——2003年11月28日在中國(guó)無(wú)神論學(xué)會(huì)2003年
學(xué)術(shù)會(huì)上的講話
理直氣壯地宣傳科學(xué)無(wú)神論
佛教研究部分
南朝晉宋間佛教“般若”、“涅架”學(xué)說(shuō)的政治作用
禪宗哲學(xué)思想略論
神秀北宗禪法
天臺(tái)宗哲學(xué)思想略論
華嚴(yán)宗哲學(xué)思想略論
法相宗哲學(xué)思想略論
漢唐時(shí)期佛教哲學(xué)思想在中國(guó)的傳播和發(fā)展
從佛教經(jīng)典的翻譯看上層建筑與基礎(chǔ)的關(guān)系
《中國(guó)佛教史》第一卷序
《中國(guó)佛教史》第二卷緒言
《中國(guó)佛教史》第三卷序
敦煌《壇經(jīng)》寫(xiě)本跋
編輯《中華大藏經(jīng)》漢文部分的意義
《中華大藏經(jīng)》序
《中華大藏經(jīng)》凡例
儒教研究部分
論儒教的形成
儒家與儒教
儒教的再評(píng)價(jià)
朱熹與宗教
論白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)
論朱熹的《四書(shū)集注》
——儒家經(jīng)學(xué)的一大變革
《中國(guó)儒教史》序
《中國(guó)儒教論》序
道教研究部分
道家與道教
《中國(guó)道教史》序
《中國(guó)道教史》小序和結(jié)束語(yǔ)
《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史·隋唐卷·道教編》小序
《道藏提要》序
《道藏提要》第三次修訂本序
要重視道經(jīng)研究
——《陰符經(jīng)素書(shū)釋義》序
老學(xué)源流
《道教圖冊(cè)》序
關(guān)于《道德經(jīng)》
《老子繹讀》前言
書(shū)抄部分
魏晉南北朝的佛教經(jīng)學(xué)
附：任繼愈學(xué)術(shù)編年略
后記