桂月集

　　中國(guó)佛教的三個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，一是農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)，二是注重學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)，三是國(guó)際友好交流的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)是中國(guó)佛教徒在兩千年來(lái)的從事佛教事業(yè)的活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐后而創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的，其中注重學(xué)術(shù)研究與文化教育事業(yè)，是佛教發(fā)展的最主要的動(dòng)力之一。佛教傳入中國(guó)以后，受到了以士大夫?yàn)槭椎囊恍┓鸾掏降闹匾?，刻苦鉆研佛教的教義理論成為他們一生的偉大事業(yè)；在佛教界內(nèi)部，有一大批有學(xué)識(shí)文化、有思想、有獨(dú)立創(chuàng)見(jiàn)的僧人在不斷地研討佛教教義，或者翻譯著述，或者講經(jīng)說(shuō)法，等等。如果沒(méi)有魏晉南北朝時(shí)期的佛學(xué)繁榮，中國(guó)佛教就不會(huì)出現(xiàn)隋唐佛教的中國(guó)民族化的宗派，我們所熟悉的歷史上對(duì)佛教學(xué)術(shù)文化有卓越貢獻(xiàn)的道安法師、慧遠(yuǎn)法師、玄奘法師、宗密法師以及各個(gè)宗派的創(chuàng)始人，如天臺(tái)宗智者大師、華嚴(yán)宗法藏法師、律宗的道宣法師、法相宗的玄奘法師等都是熱心于佛教學(xué)術(shù)文化的中國(guó)文化巨人。禪宗被佛教史認(rèn)為是不立文字、直指人心的宗派，但是就是這個(gè)派別的祖師造出的語(yǔ)錄和文字最多，所以正是由于有了這樣一批熱愛(ài)佛教學(xué)術(shù)文化事業(yè)的先輩，才使佛教的思想文化日益深入人心，佛教才能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化產(chǎn)生全面影響，最終與儒家和道教鼎立，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺少的組成部分之一。

　　心月法師，俗姓李，名松益，四川南充人，生于1919年十月初一。九歲時(shí)，慈父去世，與母相依為命。法師宿具善根，幼年飽讀私塾，穎慧異常；十七歲時(shí)母親西去，伶仃孤苦，倍增生死無(wú)常、人世滄桑之嘆，因此事發(fā)出家大愿，遂于l937年春經(jīng)普云法師介紹，削發(fā)于華巖寺，在際云大和尚座下為徒，賜名心月。同年，在華巖寺方丈宗鏡大和尚座下受具足戒，法號(hào)凈慧，隨即就讀于牛巖寺佛學(xué)院。從此深入經(jīng)藏，探索奧義，觸類(lèi)旁通，頗得教務(wù)長(zhǎng)遍能大法師的賞識(shí)。后深造于東方文教院，習(xí)修經(jīng)藏典籍甚富。1947年學(xué)成返渝，在華巖寺?lián)伪O(jiān)學(xué)和佛學(xué)院教師至解放。