老子沒(méi)脾氣：做人處事的柔性哲學(xué)

第一章 天下之至柔，馳騁于天下之至堅(jiān)
玄牝之門(mén)，是謂天地根
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)
草木之生也柔脆，其死也枯槁
堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒
天下之至柔，馳騁于天下之至堅(jiān)
天下柔弱莫過(guò)于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝
第二章 知強(qiáng)守弱——偉大的柔性生存法則
反者，道之動(dòng)；弱者，道之用
兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折
知其雄，守其雌
知其白，守其黑
知其榮，守其辱
將欲歙之，必固張之
將欲弱之，必固強(qiáng)之
將欲廢之，必固興之
將與奪之，必固與之
強(qiáng)大處下，柔弱處上
第三章 貴賤相依——王者無(wú)敵的柔性智慧
貴以賤為本，高以下為基
侯王自稱(chēng)孤寡不谷
受?chē)?guó)之垢，是為社稷主
受?chē)?guó)不祥，是為天下王
第四章 無(wú)為不爭(zhēng)——智者運(yùn)籌的根本大法
道常無(wú)為而不為
我無(wú)為而民自化
我好靜而民自正
我無(wú)事而民自富
我無(wú)欲而民自樸
不自見(jiàn)，故明
不自是，故彰
不自伐，故有功
不自矜，故長(zhǎng)
以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)
第五章 大邦下流——天下太平的不二法門(mén)
大邦者下流
執(zhí)大象，天下往加
治大國(guó)若烹小鮮
以正治國(guó)，以奇用兵
魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可示人
第六章 慈儉為本——為政治國(guó)的亙古鐵律
一日慈，二日儉，三同不敢為天下先加
其政悶悶，其民淳淳
不欲以靜，天下將自正
天網(wǎng)恢恢，疏而不失
民不畏死，奈何以死懼之
圣人無(wú)常心，以百姓為心
為之于未有，治之于未亂
第七章 兵者不祥——有國(guó)有家者的清規(guī)戒律
兵者不祥之器，非君子之器
大軍之后，必有兇年
禍莫大于輕敵
抗兵相若，哀者勝也
善為士者不武
善戰(zhàn)者不怒
善勝敵者不與
天之道，不爭(zhēng)而善勝
第八章 厚德載物——海納百川的包容胸懷
第九章 和光同塵——不露鋒芒的韜晦智慧
第十章 圖難于易——成就大事的成功心法
第十一章 取舍有道——善待財(cái)富的柔性智慧
第十二章 微妙玄通——做個(gè)紅塵中的明自人
第十三章 無(wú)以生為——活到天年的養(yǎng)生智慧
第十四章　小國(guó)寡民——人類(lèi)最理想的生活狀態(tài)
附：《道德經(jīng)》八十一章