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內容簡介

　　阿拉伯民族是一個古老的民族。有文字記載并流傳下來的最早的詩歌，產生于公元6世紀前后。這些詩歌，特別是其中一組稱為“懸詩”的詩歌，其高度成熟的技巧，說明在此之前，阿拉伯民族的文學創(chuàng)作活動已經經歷了漫長的歲月。只是由于沙漠、曠野的惡劣條件，無法將這些文學創(chuàng)作記錄下來。后來有了記載手段，“傳詩人”才將流傳于部落中的優(yōu)秀詩歌記載下來。當時，各個部落都有自己的傳詩人和傳講人。他們不僅記錄下優(yōu)秀的詩歌，而且還記錄下部落的宗譜、傳聞、軼事、戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭中產生的英雄，以及種種故事。伊斯蘭教產生后，阿拉伯的語言、文學有了進一步發(fā)展。一方面，是文人文學的繁榮；另一方面，由于出現(xiàn)了專門的收集，古代文化遺產得到發(fā)揚光大；同時還引進外來文化。這一切，是促成中世紀阿拉伯文化輝煌發(fā)展的重要因素。

作者簡介

　　郅溥浩，男，1939年生于成都。1964年畢業(yè)于北京大學東語系阿拉伯語專業(yè)。1964～1967年在大馬士革大學進修。1987～1988年在開羅大學進修。中國社會科學院外國文學研究所研究員。中國阿拉伯文學研究會副會長。中國作家協(xié)會會員。主要成果：專著《神話與現(xiàn)實——（一千零一夜）論》、論文集《解讀天方學》（含論文、文章40篇）、《阿拉伯現(xiàn)當代文學》（8萬字）。譯著《阿拉伯文學史》、《梅達格胡同》（長篇小說）、《一百零一夜》（故事集）、《一對殉情的戀人》（故事集）及《陽光下的人們》、《小耗子》等中短篇小說20余篇。主編、主譯《阿拉伯短篇小說選》，與人合譯《一千零一夜》多部。為《中國大百科全書·外國文學》卷等撰寫數(shù)十條詞條。在阿拉伯報刊發(fā)表文章多篇。丁淑紅，女，1968年出生于新疆，1988年畢業(yè)于北京外國語大學阿拉伯語系，1998年獲北京外國語大學阿拉伯語言文學碩士學位，現(xiàn)在北京外國語大學阿拉伯語系工作，副研究員，研究方向為阿拉伯文學。發(fā)表的論文主要有《中國的納吉布·馬哈福茲研究掠影》、《不同文化語境中的埃及女王形象——莎士比亞和埃及文學家邵基筆下的克婁巴特拉》和《母題與嬗變——“蓋斯和萊拉”故事分析》等論文，參與《人質》（也門小說）和《一千零一夜》（第五卷，世界知識出版社）的翻譯。

圖書目錄

阿拉伯民間文學
第一章阿拉伯歷史和文化概述
第一節(jié) 阿拉伯民族的起源
第二節(jié) 阿拉伯歷史與文化的分期
第三節(jié) 伊斯蘭教的產生和《古蘭經》
第四節(jié) 伊斯蘭教對阿拉伯民間文學的影響
第二章阿拉伯民間文學概述
第一節(jié) 蒙昧時期的口傳故事
一、戰(zhàn)爭故事
二、英雄故事
三、賢人故事
第二節(jié) 純情戀人故事
第三節(jié) 宗教故事
一、《古蘭經》的故事
二、伊斯蘭教的各種傳說
三、伊斯蘭宗教故事
第四節(jié) 笑話、趣聞、謎語
一、阿拉伯民間笑話
二、朱哈的故事
三、艾布·努瓦斯趣聞
四、吝人故事
五、阿拉伯民間謎語
第五節(jié) 寓言童話《卡里萊和笛木乃》
第六節(jié) 長篇民間傳奇故事
一、《安泰拉傳奇》
二、《也門王賽福·本·熱·葉京》
三、《希拉勒人遷徙記》
四、《扎圖·?，敗?
五、《查希爾·貝拜爾斯王》
六、《阿里·宰柏格傳奇》
第七節(jié) 長篇民間故事集
一、《一百零一夜》
二、《一千零一日》
三、《一千零一夜》
第八節(jié) 諺語、格言
第九節(jié) 民歌民謠
一、兒歌
二、勞動歌
三、情歌
四、生活歌
五、時政歌
六、儀式歌
第三章阿拉伯民間文學的地位和影響
第一節(jié) 純情戀人的典范——《馬杰依和萊拉》
第二節(jié) 亙古不變的真理——《卡里萊和笛木乃》
第三節(jié) 民間文學的瑰寶——《一千零一夜》
第四章阿拉伯民間文學的搜集研究綜述
后記