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內(nèi)容簡介

　　大乘起信論，向來傳說是馬鳴菩薩造的。名為馬鳴的，印度不止一人，古來就有‘六馬鳴’的傳說。然大家都意許是：龍樹以前的那位馬鳴。據(jù)馬鳴傳及付法藏因緣傳的傳說，馬鳴是脅尊者的弟子，或富那耶奢的弟子。時代約與迦膩色迦王同時。印順法師講述本論名為大乘起信論。大乘的乘，是車乘，可以載運人物由這里到那里；佛法可以運眾生從生死此岸到涅盤彼岸、佛道彼岸。

作者簡介

　　印順法師（1906-2005），當(dāng)代著名高僧、百科全書式的佛學(xué)泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現(xiàn)代佛教復(fù)興運動，在當(dāng)時便以學(xué)問精深享譽佛教界。二十世紀(jì)四十年代末赴臺灣，創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院。印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十余種，計八百萬言，陸續(xù)結(jié)集為（《妙云集》（24冊）、《華雨集》（5冊）等，其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)備受海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界推崇。1973年，日本大正大學(xué)因印順法師（（中國禪宗史》一書的創(chuàng)見而特別授予他文學(xué)博士學(xué)位。由于他在介紹和弘揚印度佛學(xué)方面的杰出成就，被譽為“玄奘以來第一人”。

圖書目錄

懸論
　　一作者與譯者
　　一一般公認(rèn)的傳說
　　二古今懷疑者的意見
　　三維護《起信論》的近代大師
　　四從合理的觀點來重新審定
　　二大乘起信
　　三本論在佛法中的地位
　　正釋
　　第一章歸敬與造論之意趣
　　第一節(jié) 歸敬三寶
　　第一項歸敬
　　第二項歸敬之意趣
　　第二節(jié) 標(biāo)舉五分
　　
　　第二章造論因緣
　　第一節(jié) 明造論之因緣
　　第二節(jié) 辨造論之必要
　　
　　第三章成立大乘法義
　　第一節(jié) 總標(biāo)
　　第二節(jié) 法——眾生心
　　第三節(jié) 義——大乘
　　
　　第四章大乘法義之解釋
　　第一節(jié) 總標(biāo)三科
　　第二節(jié) 顯示大乘正義
　　
　　第一項總說——一心二門
　　
　　第二項心真如門
　　第一目出體——真心
　　
　　第二目釋名義
　　壹約心性離相釋
　　貳約法體離言釋
　　
　　第三目釋疑
　　
　　第四目辨相
　　壹立二義
　　貳如實空
　　叁如實不空
　　
　　第三項心生滅門
　　第一目心生滅
　　壹出體
　　貳覺相
　　甲示覺體
　　乙明覺相
　　一　始覺漸悟相
　　(一)始覺的名義
　　(二)悟入的漸次
　　(1)別說
　　(2)引經(jīng)證
　　(3)抉擇
　　二本覺隨染相
　　(一)標(biāo)列
　　(二)智凈相
　　(1)法釋
　　(2)喻說
　　(三)不思議業(yè)相
　　三覺體廣大相
　　叁不覺相
　　甲總明體相
　　乙別說枝末
　　一三細(xì)相
　　二六粗相
　　丙結(jié)歸根本
　　肆覺與不覺之同異
　　甲標(biāo)列
　　乙同相
　　丙異相
　　
　　第二目生滅(心)因緣
　　壹藏心為依之諸識生起
　　甲總標(biāo)
　　乙依心起意
　　一別明五意
　　二結(jié)成唯心
　　丙依意意識轉(zhuǎn)
　　貳無明為依之染心還滅
　　甲略明緣起甚深
　　乙廣顯緣起生滅
　　一無明由起
　　二染心(生起)還滅
　　三無明還滅
　　四料簡
　　(一)相應(yīng)不相應(yīng)
　　(二)煩惱礙智礙
　　
　　第三目 (心)生滅相
　　壹泛說生滅明不滅
　　甲二種生滅
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