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內(nèi)容簡介

　　《先秦儒學(xué)視域下的中華民族精神研究》以系統(tǒng)論為主要研究方法.將中華民族精神的內(nèi)涵視作一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的、可以不斷淘汰舊的系統(tǒng)，并按功能將中華民族精神這一巨系統(tǒng)劃分為激勵(lì)系統(tǒng)、教化系統(tǒng)、協(xié)調(diào)系統(tǒng)、凝聚系統(tǒng)，激勵(lì)系統(tǒng)五個(gè)存在內(nèi)在邏輯遞進(jìn)關(guān)系的微系統(tǒng)?！断惹厝鍖W(xué)視域下的中華民族精神研究》從先秦儒學(xué)角度研究中華民族精神的五個(gè)微系統(tǒng)，探討先秦儒學(xué)在歷史上為培育中華民族精神所注入的思想觀念，所奠定的基調(diào)、底色，介入中國人的精神世界的方式方法，以及儒學(xué)在當(dāng)代的可能性貢獻(xiàn)。

作者簡介

　　唐明燕，女，山東臨清人，2007年畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)就職于大連理工大學(xué)哲學(xué)系，為本科生和研究生講授“中國哲學(xué)史”、“中國倫理思想史”等課程，主要研究方向?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代化、中國古代倫理哲學(xué)。在中文核心期刊發(fā)表論文10余篇，參與編著《中華民族精神論綱》（2006）等著作，獨(dú)立主持遼寧省社科基金1項(xiàng)（L07CZX013），遼寧省社科聯(lián)立項(xiàng)課題1項(xiàng)（2007 lslktzx-36），遼寧省教育廳高校科研項(xiàng)目計(jì)劃1項(xiàng)（2010016），大連市社科院立項(xiàng)課題1項(xiàng)（10DLSK151），指導(dǎo)碩士研究生4人

圖書目錄

叢書總序
第一章中華民族精神的界定
一、對(duì)民族精神的基本認(rèn)識(shí)
二、中華民族精神的概念與內(nèi)涵
三、中華民族精神的發(fā)展特色
第二章儒學(xué)是中華民族精神的培養(yǎng)基
一、中國傳統(tǒng)文化是孕育中華民族精神的母體
二、儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主干
三、儒學(xué)社會(huì)影響的多元性
四、儒學(xué)為培育中華民族精神做出了重要貢獻(xiàn)
五、先秦儒學(xué)在儒學(xué)發(fā)展歷程中的地位
第三章先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神激勵(lì)系統(tǒng)的培育
一、人最為天下貴——激勵(lì)系統(tǒng)得以展開的邏輯起點(diǎn)
二、為仁由己——激勵(lì)系統(tǒng)的得以落實(shí)的能力保障
第四章先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神教化系統(tǒng)的培育
一、圣人可學(xué)——教化系統(tǒng)的理論根基
二、仁、義、禮——教化系統(tǒng)的主干內(nèi)容
第五章先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神協(xié)調(diào)系統(tǒng)的培育
一、群——協(xié)調(diào)系統(tǒng)的最高原則
二、孝、悌、別、信、忠、愛民——協(xié)調(diào)系統(tǒng)的具體規(guī)范
第六章先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神凝聚系統(tǒng)的培育
一、和——凝聚系統(tǒng)的最高境界
二、執(zhí)兩用中、時(shí)中——凝聚系統(tǒng)的總體方法
第七章先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神安慰系統(tǒng)的培育
一、現(xiàn)世今生——安慰系統(tǒng)的出發(fā)點(diǎn)
二、死而不朽——安慰系統(tǒng)的落實(shí)
第八章弘揚(yáng)儒學(xué)精華、建設(shè)中華民族共有精神家園
一、儒學(xué)對(duì)培育中華民族精神的歷史貢獻(xiàn)和現(xiàn)代價(jià)值
二、弘揚(yáng)儒學(xué)精華、建設(shè)中華民族共有精神家園的途徑
參考文獻(xiàn)