儒學與二十一世紀文化建設：首善文化的價值闡釋與世界傳播

儒學傳統(tǒng)與首善文化（代序）
【儒學的核心價值研究】
儒學核心價值觀——民本主義
孔子論“仁“及其現(xiàn)代價值
試論《周易》的“生生為易”之生態(tài)審美智慧
“陰陽五行”是寶貴的非物質文化遺產
從郭店楚簡《唐虞之道》看大同為原始儒家的終極理想
中國哲學中“大人視野”的三個維度
【首善文化與政治教化研究】
“一本五?！?br /> 重塑孔子形旬，再造中華道德
經(jīng)學與中國政治文明
儒家禮教注重實踐論
首善之區(qū)需首善之思——首善之區(qū)文化建設與傳統(tǒng)文化
略論東漢首善文化——以洛陽為例
【儒學與和諧文化建設研究】
欲求、利益、尚德、和諧——孔子理想的教化之路
多元與整合：從《自序》看《史記》的文化意蘊
儒道互補與中國文人的心理結構
戰(zhàn)國縱橫策士心態(tài)與儒士心態(tài)比較
孟子“仁”論的兩面性與終極旨歸
“和”、“和諧”與“和平”思想及其演變軌跡
【君子人格與修身研究】
《曹風·鸤鳩》與先秦君子風范
屈原作品的修身內涵及其文化意義——兼論屈原與儒家修身觀念的異同
儒學復興與西漢官僚的道德操守
由“天命”而談君子人格
理學與《三言》、《二拍》中的道德說教
關于“真孔子”與“假孔子”——兼論思想史書寫與經(jīng)典解讀的若干問題
孔子的文學思想與中國古代文學
孔孟論讀書學習
從先秦儒家的學習理論體系看荀子的學習理論
【儒學與文化心理研究】
原始儒學與中國古典美學原則的確立
論屈原“發(fā)憤以抒情”文藝思想的形成及對后世的影響
謝鐸的理學思想與浙東學派
呂祖謙學術簡論
明代隱逸思想的變遷
說性靈，道陽明
中國現(xiàn)代文化建設的若干問題
秦博士與秦始皇的沖突與儒家“迂遠而闊于事情”
關于儒學經(jīng)學國學的關聯(lián)及其當代意義
儒學文化的現(xiàn)代價值——向孔子學習
在后現(xiàn)代的問題視域中思考儒學的發(fā)展
【儒學與法制文化建設】
孔子的司法實踐與法制思想
孔子殺少正卯考論
揚雄與《劇秦美新》
【國學與經(jīng)學學術研究】
國學研究的跨文化理念與方法
試論《孔叢子》中先秦孔樂子孫的經(jīng)學思想及其師學淵源
《尚書》與早期儒家道統(tǒng)關系考
章句學與兩漢儒學風向
【儒學文獻研究】
竹簡詩論“《卷耳》不知人”的闡釋史意義
“雎鳩”意象考論——《詩·周南》意象群及其意象經(jīng)營藝術研究之一
《史記》的尊孔重儒問題
《詩經(jīng)·二南》樂體說考異
《論語·憲問》篇“駢邑三百”解
《論語》“學而時習之”章新探
宰我標新立異出于其才智高雋——讀《論語》札記
論“器”
郭店楚簡與孟子研究
后記