123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)對(duì)中觀派做了系統(tǒng)深入研究，內(nèi)容深廣，視野恢弘，涵攝了印度佛教、中國(guó)佛教之教史、教理、教制等各個(gè)方面。其研究跨度宏大——書(shū)中的印度佛教部分，梳理從佛教產(chǎn)生前印度的思想、社會(huì)與文化，到原始佛教、部派佛教、大乘佛教的整個(gè)印度佛教史；中國(guó)佛教部分，涵蓋從中國(guó)佛教傳入伊始到近代以來(lái)佛教復(fù)興時(shí)期各個(gè)階段。

作者簡(jiǎn)介

　　印順?lè)◣煟?906-2005），當(dāng)代著名高僧、百科全書(shū)式的佛學(xué)泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國(guó)近現(xiàn)代佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)便以學(xué)問(wèn)精深享譽(yù)佛教界。二十世紀(jì)四十年代末赴臺(tái)灣，創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院。印順?lè)◣煵┩ㄈ?，造詣精深，一生講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫(xiě)、編纂作品四十余種，計(jì)八百萬(wàn)言，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》（24冊(cè)）、《華雨集》（5冊(cè)）等，其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)備受海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界推崇。1973年，日本大正大學(xué)因印順?lè)◣煛吨袊?guó)禪宗史》一書(shū)的創(chuàng)見(jiàn)而特別授予他文學(xué)博士學(xué)位。由于他在介紹和弘揚(yáng)印度佛學(xué)方面的杰出成就，被譽(yù)為“玄奘以來(lái)第一人”。

圖書(shū)目錄

自序
　　引言
　　第一章中道之內(nèi)容及其意義
　　第一節(jié) 中道之內(nèi)容
　　第二節(jié) 中道之意義
　　
　　第二章龍樹(shù)及其論典
　　第一節(jié) 龍樹(shù)論略說(shuō)
　　第二節(jié) 《中論》為《阿含》通論考
　　
　　第三章緣起之生滅與不生不滅
　　第一節(jié) 無(wú)生之共證與大乘不共
　　第二節(jié) 聲聞常道與大乘深論
　　第三節(jié) 三法印之橫豎無(wú)礙
　　第四節(jié) 緣起之綜貫性
　　
　　第四章中道之方法論
　　第一節(jié) 中觀與中論
　　第二節(jié) 因明與中觀
　　第三節(jié) 聞量·比量·現(xiàn)量
　　
　　第五章中觀之根本論題
　　第一節(jié) 緣起
　　第二節(jié) 自性
　　第三節(jié) 空
　　第四節(jié) 緣起自性空
　　
　　第六章八不
　　第一節(jié) 八事四對(duì)之解說(shuō)
　　第二節(jié) 不
　　
　　第七章有·時(shí)·空·動(dòng)
　　第一節(jié) 有——物·體·法
　　第二節(jié) 時(shí)間
　　第三節(jié) 空間
　　第四節(jié) 行——變動(dòng)·運(yùn)動(dòng)
　　第五節(jié) 無(wú)言之秘
　　
　　第八章中觀之諸法實(shí)相
　　第一節(jié) 總說(shuō)
　　第二節(jié) 性·相
　　第三節(jié) 體·作·力
　　第四節(jié) 因·緣·果·報(bào)
　　
　　第九章現(xiàn)象與實(shí)性之中道
　　第一節(jié) 太過(guò)·不及·中道
　　第二節(jié) 即·離·中道
　　
　　第十章談二諦
　　第一節(jié) 總說(shuō)
　　第二節(jié) 二諦之安立
　　第三節(jié) 二諦之抉擇
　　
　　第十一章中道之實(shí)踐
　　第一節(jié) 頓漸與偏圓
　　第二節(jié) 緣起空有
　　
　　第十二章空宗與有宗