博識(shí)大明

　　在迄今為止的漢語(yǔ)語(yǔ)境里，有關(guān)“文化”的詮釋?zhuān)Q(chēng)得上眾說(shuō)紛紜，莫哀一是。但是，倘若我們暫且擺脫概念的推敲和語(yǔ)詞的糾纏，而單就文化一詞在被使用過(guò)程申所呈現(xiàn)的相對(duì)穩(wěn)定的“所指”意義而言，卻仍然可以做以下三個(gè)層面的劃分：第一、有些論者借鑒西哲的觀點(diǎn)，把文化與文明等量齊觀，認(rèn)為文化是人類(lèi)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，因此，文化無(wú)處不在，是一個(gè)龐大無(wú)邊的結(jié)構(gòu)。這堪稱(chēng)是對(duì)文化的寬泛性理解。第二、面對(duì)人類(lèi)全部的生產(chǎn)實(shí)踐和勞動(dòng)成果，更多的論者習(xí)慣于將其中那些具有精神和觀念屬性的東西，如文學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教、科學(xué)、教育等等，劃入文化的范疇，作為文化的主體。這庶幾是最常見(jiàn)的文化觀念。第三、還有的論者喜歡沿著文本和著作的思路談文化。在他們看來(lái)，文化實(shí)際上是一種傳統(tǒng)。而任何有價(jià)值、有影響的文化傳統(tǒng)，都將依賴(lài)于精確的文字記錄，都需要一系列優(yōu)秀文本充當(dāng)載體。惟其如此，所謂民族文化，說(shuō)到底便是該民族一系列經(jīng)典著作的薈萃與整合，是這些著作內(nèi)容上的精華所在及其相應(yīng)的富有個(gè)性的表達(dá)。這應(yīng)當(dāng)屬于文化概念的狹義運(yùn)用。

　　古耜，學(xué)者、作家、主編。曾在國(guó)內(nèi)二百數(shù)十種報(bào)刊發(fā)表大量有關(guān)中國(guó)古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文藝美學(xué)方面的理論評(píng)論文章及學(xué)術(shù)隨筆，總計(jì)約三百五十萬(wàn)言；出版文藝評(píng)論集多部；參加過(guò)《金瓶梅詞典》《古今中外朦朧詩(shī)鑒賞詞典》《中國(guó)古典詩(shī)詞曲賦分類(lèi)鑒賞詞典》《中國(guó)散文百家談》等多部大型著作的撰稿；主編和選編各類(lèi)文學(xué)圖書(shū)二十種。文章收入中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《中國(guó)古代文學(xué)研究》《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》《影視藝術(shù)研究》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等數(shù)十種選刊、選集、合集，并多次被高考語(yǔ)文試卷選用。作品先后獲中國(guó)散文學(xué)會(huì)“首屆冰心散文獎(jiǎng)•理論批評(píng)獎(jiǎng)”，中國(guó)作家協(xié)會(huì)“首屆郭沬若散文隨筆獎(jiǎng)•優(yōu)秀編輯獎(jiǎng)”，第四、五屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)魯迅研究會(huì)“我讀魯迅”全國(guó)征文獎(jiǎng)，中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)“新世紀(jì)優(yōu)秀書(shū)評(píng)獎(jiǎng)”，遼寧文學(xué)獎(jiǎng)•文學(xué)評(píng)論獎(jiǎng)等。