天人之際：任繼愈學(xué)術(shù)思想精粹

原版自序
第一編 哲學(xué)
　哲學(xué)的永恒主題——究天人之際
　宗教、哲學(xué)與人生
　中國(guó)與西方的安身立命之學(xué)
　中國(guó)哲學(xué)史的特點(diǎn)
　如何看待唯心主義
　中國(guó)哲學(xué)發(fā)展歷史和邏輯的統(tǒng)一
　把問題提到一定的歷史范圍
　中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的地區(qū)性和多種文化的融合過(guò)程
　詳細(xì)占有歷史資料
　中國(guó)哲學(xué)的成長(zhǎng)期
　唯物主義者與唯心主義者互相轉(zhuǎn)化
　哲學(xué)思想的繼承問題
　繼承以誰(shuí)為主
　“微言大義”
　論陰陽(yáng)五行說(shuō)
　重視哲學(xué)與自然科學(xué)關(guān)系的研究
　古代神話傳說(shuō)中的唯物主義思想萌芽
　“文化影響衰減”現(xiàn)象
　文化遺產(chǎn)的增益現(xiàn)象
　先秦兩漢的哲學(xué)探索
　《易經(jīng)》本義與后人的解說(shuō)
　《周易》特點(diǎn)和研《易》原則
　《周易》研究的方法
　儒道兩家思想何以影響深遠(yuǎn)
　已具備了研究孔子的條件
　漢以后的孔子
　孔子的貢獻(xiàn)和被后代的尊奉
　天文學(xué)與老子
　王夫之反對(duì)“道生天地”
　不可替古人講清楚
　發(fā)展觀與老子研究
　《孫子兵法》中的哲學(xué)
　莊周的“回到原始”
　后期莊學(xué)：從天道自然無(wú)為到宿命論
　后期莊學(xué)：從相對(duì)主義到虛無(wú)主義
　后期莊學(xué)：無(wú)條件的精神自由
　莊周的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)觀
　虛靜和游世
　釋《莊子·齊物論》篇的“以明”
　韓非的參驗(yàn)
　先秦哲學(xué)無(wú)“六家”
　司馬遷論歷史動(dòng)力
　從漢代的神學(xué)經(jīng)學(xué)到魏晉的思想解放
　……
第二編　儒學(xué)
第三編　佛學(xué)
第四編　道學(xué)
第五編　雜著
第六編　生平與學(xué)術(shù)道路
附錄　任繼愈先生大事年表
原版編后記
編后記