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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　美學(xué)的玄學(xué)特性決定它仍然不屑于對(duì)一種實(shí)證科學(xué)的合法性和合理性的攫取，這恰恰構(gòu)成了它的魅力之一。因此，這本《后形而上學(xué)美學(xué)》也不承諾給閱讀者確定的知識(shí)譜系的理性滿足，它只期許給予心性的開(kāi)啟和詩(shī)意的萌發(fā)，誕生驚鴻一瞥的瞬間印象就聊以自慰。它不奢望賦予一種認(rèn)識(shí)形式和邏輯工具的功用，而心儀憑依想象和體驗(yàn)的方法恢復(fù)主體被壓抑的生命沖動(dòng)和審美本能，恢復(fù)對(duì)對(duì)象和自我的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，獲得一點(diǎn)藝術(shù)的創(chuàng)造勢(shì)能。

作者簡(jiǎn)介

　　顏翔林，男，1960年生，江蘇淮安人。文學(xué)博士、哲學(xué)博士后，教授，博士生導(dǎo)師。水鄉(xiāng)澤國(guó)的洪澤湖畔賦予本真而豐富的自然體驗(yàn)，南國(guó)楚風(fēng)熏染詩(shī)與思交融的美學(xué)追求。出版專著：《懷疑論美學(xué)》、《死亡美學(xué)》、《后形而上學(xué)美學(xué)》等。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锇l(fā)表一百余篇論文。

圖書目錄

前言
　　
　　第一章美學(xué)何為
　　第一節(jié) 美學(xué)的還鄉(xiāng)之路
　　第二節(jié) 精神姿態(tài)
　　第三節(jié) 詞源學(xué)的追溯
　　
　　第二章歷史和邏輯
　　第一節(jié) 邏輯分類
　　第二節(jié) 西方美學(xué)
　　第三節(jié) 華夏美學(xué)
　　
　　第三章美學(xué)方法論
　　第一節(jié) 古典主義方法
　　第二節(jié) 現(xiàn)代主義方法
　　第三節(jié) 后現(xiàn)代主義方法
　　
　　第四章美之追問(wèn)
　　第一節(jié) 古壁回音
　　第二節(jié) 美即虛無(wú)
　　第三節(jié) 自由之隱喻
　　第四節(jié) 詩(shī)意生存
　　第五節(jié) 智慧生存
　　
　　第五章自然美
　　第一節(jié) 生命形式
　　第二節(jié) 審美類型
　　第三節(jié) 悠然心會(huì)
　　第四節(jié) 神話的復(fù)活
　　
　　第六章什么是藝術(shù)
　　第一節(jié) 藝術(shù)何為
　　第二節(jié) 流行的藝術(shù)概念
　　第三節(jié) 藝術(shù)本體論
　　第四節(jié) 藝術(shù)批判
　　
　　第七章藝術(shù)種類
　　第一節(jié) 歷史軌跡
　　第二節(jié) 具體門類
　　第三節(jié) 創(chuàng)造的隱秘
　　第四節(jié) 批評(píng)是什么
　　
　　第八章美之形式
　　第一節(jié) 形式分析
　　第二節(jié) 象征與隱喻
　　第三節(jié) 結(jié)構(gòu)性意義
　　
　　第九章審美范疇
　　第一節(jié) 秀美／崇高
　　第二節(jié) 悲?。矂?br />　　第三節(jié) 幽默／荒誕
　　第四節(jié) 自然／境界
　　
　　第十章審美心理分析
　　第一節(jié) 感性的召喚
　　第二節(jié) 神游境界
　　第三節(jié) 生命智慧
　　
　　第十一章審美和文化
　　第一節(jié) 文化何為
　　第二節(jié) 美是文化的動(dòng)因
　　第三節(jié) 審美標(biāo)準(zhǔn)
　　
　　第十二章美學(xué)的當(dāng)代性關(guān)切
　　第一節(jié) 信仰重構(gòu)
　　第二節(jié) 審美拯救
　　第三節(jié) 美學(xué)的眼睛
　　
　　主要參考文獻(xiàn)
　　主要人名、術(shù)語(yǔ)對(duì)照
　　心底寒梅