生態(tài)美學(xué)導(dǎo)論

導(dǎo)言：生態(tài)美學(xué)的研究意義、研究現(xiàn)狀與研究方法
一 生態(tài)美學(xué)的研究意義
二 中國(guó)當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的發(fā)展歷程
三 代表性論著
四 今后生態(tài)美學(xué)的建設(shè)與發(fā)展
五 研究方法
第一編 生態(tài)美學(xué)的產(chǎn)生
第一章 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景
一 人類已經(jīng)走在交叉路口上——人類由工業(yè)文明過渡到生態(tài)文明覺醒的開始
二 《增長(zhǎng)的極限》——人類應(yīng)該選擇另一種發(fā)展模式
三 人與自然的嶄新關(guān)系——從“祛魅”到部分“復(fù)魅”
四 我們已處于后工業(yè)文明時(shí)代——生態(tài)文明時(shí)代
五 生態(tài)文明建設(shè)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)緊迫性
第二章 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)與文化背景
一 由人類中心主義到生態(tài)整體的轉(zhuǎn)型
二 海德格爾存在論哲學(xué)的提出——由傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論到當(dāng)代存在論的轉(zhuǎn)型
第三章 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的文學(xué)背景
一 現(xiàn)代生態(tài)批評(píng)產(chǎn)生的文學(xué)基礎(chǔ)
二 文學(xué)生態(tài)批評(píng)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程
三 生態(tài)批評(píng)的原則與主要特征
四 生態(tài)女性主義與生態(tài)女性文學(xué)批評(píng)
第二編 生態(tài)美學(xué)的理論指導(dǎo)
一 馬克思、恩格斯唯物實(shí)踐存在論的生態(tài)理論
二 中國(guó)當(dāng)代社會(huì)主義創(chuàng)新理論中有關(guān)生態(tài)文明的
三 當(dāng)代西方馬克思主義在生態(tài)理論建設(shè)中的基本貢獻(xiàn)
第三編 生態(tài)美學(xué)的西方資源
一 西方18世紀(jì)以來的生態(tài)美學(xué)資源
三 西方20世紀(jì)興起的環(huán)境美學(xué)與生態(tài)美學(xué)
四 生態(tài)神學(xué)與對(duì)《圣經(jīng)》的生態(tài)美學(xué)解讀
第四編 生態(tài)美學(xué)的中國(guó)資源
第六章 《周易》與儒家的生態(tài)審美智慧
一 孔子與其他儒家代表人物的古典生態(tài)智慧與
二 《周易》中“生生為易”的生態(tài)審美智慧
第七章 道家與佛教的生態(tài)審美智慧
一 道家的生態(tài)審美智慧
二 佛家的生態(tài)審美智慧
第八章 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的生態(tài)審美智慧
一 “國(guó)畫”是一種中國(guó)特有的“自然生態(tài)藝術(shù)
二 “國(guó)畫”在繪畫的透視上運(yùn)用一種特有的異于西方“人類中心主義焦點(diǎn)透視”的“散點(diǎn)透視法”
三 “國(guó)畫”的“氣韻生動(dòng)”的重要美學(xué)原則是將大自然作為有生命的靈性之物加以描繪
四 “國(guó)畫”特有的“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作原則來源于中國(guó)古代生態(tài)智慧“天人合一”的思想
五 “國(guó)畫”所追求的“可行、可望、可游、可居”的藝術(shù)目標(biāo)符合人與自然和諧的精神
六 “國(guó)畫”的“意在筆先，寄興于景”充分展示了人與自然的友好關(guān)系
第五編 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵
第九章 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵(上)：生態(tài)存在論美學(xué)觀
一 馬克思實(shí)踐存在論哲學(xué)的指導(dǎo)
二 生態(tài)存在論美學(xué)觀的內(nèi)涵
三 中國(guó)古代的生態(tài)存在論審美智慧
四 生態(tài)存在論視野中的環(huán)境美學(xué)
第十章 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵(中)：研究對(duì)象與研究方法
一 生態(tài)美學(xué)的研究對(duì)象——生態(tài)系統(tǒng)的審美
二 生態(tài)美學(xué)研究的生態(tài)現(xiàn)象學(xué)方法
第十一章 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵(下)：生態(tài)美學(xué)的基本范疇
一 生態(tài)審美本性論
二 “詩(shī)意地棲居”
三 四方游戲說
四 家園意識(shí)
五 場(chǎng)所意識(shí)
六 參與美學(xué)
七 生態(tài)文藝學(xué)
八 生態(tài)審美的兩種形態(tài)：陰柔的安康之美與陽(yáng)剛的自強(qiáng)之美
九 生態(tài)審美教育
第六編 生態(tài)美學(xué)的文學(xué)作品解讀
第十二章 生態(tài)美學(xué)的中國(guó)作品解讀
一 《詩(shī)經(jīng)》的生態(tài)美學(xué)解讀
二 回望家園：《額爾古納河右岸》的生態(tài)美學(xué)解讀
第十三章 生態(tài)美學(xué)的外國(guó)文學(xué)作品解讀
一 英國(guó)《查泰萊夫人的情人》的生態(tài)美學(xué)解讀
二 《白鯨》的生態(tài)美學(xué)解讀
第七編 生態(tài)美學(xué)建設(shè)的反思
一 關(guān)于生態(tài)美學(xué)的學(xué)科建設(shè)的反思
二 必須將生態(tài)美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)牢牢地奠定在生態(tài)存在論哲學(xué)觀之上
三 生態(tài)美學(xué)與環(huán)境美學(xué)的關(guān)系
四 生態(tài)美學(xué)的今后發(fā)展
五 關(guān)于生態(tài)美學(xué)建設(shè)的中國(guó)化之路
主要參考書目
索引
后記