人-狼之變

　　公元1200年至1234年間，地處北方草原的蒙古部落逐步崛起，雄踞中原的金朝女真政權(quán)日漸衰落，于西部地區(qū)自成一統(tǒng)的西夏最終滅亡，而偏居江南勉強(qiáng)維持半壁江山的南宋朝昏庸腐敗，再無力實(shí)現(xiàn)恢復(fù)中原故土的夢(mèng)想。在這一時(shí)期中，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了各個(gè)民族和地區(qū)之間不斷出現(xiàn)壓迫與抗?fàn)?、融合與分化，而人們面對(duì)生存環(huán)境的變化亦表現(xiàn)出各種人性的善良與丑惡。主人公武敏原本是一個(gè)出生在南宋朝的官宦世家子弟，由于家庭變故而隨著母親流落到了北方的蒙古草原。生母梅嬡死后，他被善良的牧人烏云一家收留，是在一個(gè)貧苦的牧人家庭中長(zhǎng)大的。艱苦的生活從小就磨礪出了他的勇敢和堅(jiān)韌的性格，也培養(yǎng)出了他在極端困苦條件下的生存能力。后來，他因?yàn)橐粡堮R皮而觸犯了部落的法規(guī)，為挽救家人免遭嚴(yán)厲處罰而被迫從軍。在軍隊(duì)中，他歷經(jīng)了種種艱苦的磨難，后在征服異族的戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸成長(zhǎng)為一名蒙軍將領(lǐng)?？墒?，戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)在將他從一個(gè)普通的牧人變成一個(gè)優(yōu)秀戰(zhàn)士的同時(shí)，也把他從一個(gè)善良、淳樸的孩子改造成了一個(gè)兇狠、殘暴的職業(yè)軍人。雖然，在征服異族的戰(zhàn)爭(zhēng)中，武敏獲得了施展自己才華的機(jī)會(huì)，獲取到了權(quán)力和大量的財(cái)富，也由此而改變了養(yǎng)母家中貧困的面貌。但是，在目睹了自己的姐姐和眾多被占領(lǐng)地域中的百姓由于戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的苦難遭遇和拼死反抗后，在佛教慈悲精神的感召下，他心中殘存著的人性被發(fā)現(xiàn)。他在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間痛苦的猶疑和彷徨之后，最終還是選擇了回歸人的本性，拋棄了自己經(jīng)過多年冒死在戰(zhàn)場(chǎng)上的拼殺而取得的一切，走上了一條新的道路。由于在童年時(shí)期所受到的傷殘，武敏的性機(jī)能是不健全的。這使得他在從一個(gè)男孩兒成長(zhǎng)為一個(gè)男人的過程中，對(duì)于女人需求是畸形的。故事通過主人公與出現(xiàn)在他身邊的那些不同年齡、背景、民族和類型女人的曲折、悲傷和感人的經(jīng)歷，詳細(xì)描述了一個(gè)男孩子在成長(zhǎng)中對(duì)于女人、世界和善惡人性的感知過程。同時(shí)，也描繪出了那些不同類型的女人在對(duì)待男人時(shí)，所產(chǎn)生出來的種種爭(zhēng)奪與放棄、無奈和忍受。武敏的姐姐武梅在出逃時(shí)與母親失散，跟著武家的侍女走上了一條崎嶇的人生道路。她得到了養(yǎng)父母的厚愛與呵護(hù)，在大山里受到生活的磨煉，而命運(yùn)的多舛卻讓她后來落人兵匪手中，在金朝官員府中“訓(xùn)練營(yíng)”里過著暗無天日的奴隸生活，受盡了折磨和摧殘。直到在戰(zhàn)場(chǎng)上被蒙軍俘獲，在舍身求生時(shí)偶遇了自己的弟弟——此時(shí)已成為蒙軍將領(lǐng)的武敏，從而有幸擺脫了奴隸的身份，重獲自由之身，過上了“好”生活。但是，在蒙軍中的所見所歷使得她無法安放自己的一顆良心。最終，還是放棄“將軍姐姐”的地位，返回了故里。武敏的哥哥武猛在逃入金控區(qū)后與家人離散，被父親的貼身侍衛(wèi)韓金帶人了金軍里，在馬場(chǎng)軍營(yíng)中一個(gè)老馬夫的看護(hù)下長(zhǎng)大成人。他在一群惡劣的男孩子中間經(jīng)歷了非常的成長(zhǎng)過程，殘酷的現(xiàn)實(shí)生活把這個(gè)原本熱情、誠(chéng)實(shí)又善良的孩子變成了狡詐而殘忍的少年。在投入軍隊(duì)后，他成為了戰(zhàn)場(chǎng)上令人恐懼的“食人獸”，后來，累積戰(zhàn)功成為金軍中的將領(lǐng)。蒙、金兩國(guó)軍隊(duì)大決戰(zhàn)的前夕，武猛在戰(zhàn)場(chǎng)上和弟弟武敏相遇。在決定兩國(guó)命運(yùn)的三峰山戰(zhàn)役中，金軍被蒙軍擊潰時(shí)，武猛在敵軍緊迫追擊中，僥幸被武敏放過……武家姐、弟三人經(jīng)歷了各自不同的曲折人生，苦難的時(shí)代造就了一家人的悲歡與離合。同時(shí)，圍繞在主人公武敏身邊的各類人等的種種經(jīng)歷，也講述了在那個(gè)時(shí)代里許多令人感嘆的故事。石抹然是軍人中的典范、是金朝皇帝親封的地方官，最后卻外逃并且遁人了佛門；郝金元是如何從一個(gè)安分守己的良民變成了和貪官勾結(jié)、走私、叛國(guó)的奸商；放著在金軍里有前途的軍官不做，劉旺卻因何奔人山林成為了土匪；李國(guó)忠、汪懷仁、潘義、朝魯四人都是在自己人生的關(guān)鍵時(shí)刻選擇了背叛，可由于每個(gè)人不同的目的和初衷，人們卻給予了他們完全不同的評(píng)價(jià)；是誰把鐘良那樣一個(gè)柔弱溫順的孩子教育成了以殘害人體為樂的執(zhí)法隊(duì)長(zhǎng)，然而，他的死卻是留下了一個(gè)非常令人回味的因果關(guān)系…… 不論在多么困難的情況下，求生存和向往更加美好的生活都是人本能的選擇。然而，在不得已投入金軍后，韓金卻始終堅(jiān)守住了自己當(dāng)初立下的誓言。為了心中的一份兒真愛，放棄大領(lǐng)主家的優(yōu)裕生活，不遠(yuǎn)千里去追尋武敏的托雅，在飽嘗了人間地獄般的苦難后和夢(mèng)中的情人相遇，卻最終選擇了回到山林中陪著已經(jīng)殘廢了的劉旺共度余生。為了讓與自己毫無血緣關(guān)系的妹妹能夠存活下去，孟茹英瘋狂地用自己的身體去換取食物，而使得精神受到極大地?fù)p傷；閱歷了人生和情感的大起大落，手握實(shí)權(quán)且表面上極為冷酷的孫麗，可她內(nèi)心的世界究竟是什么樣的呢…… 故事在那個(gè)充滿戰(zhàn)亂和苦難的年代背景下，通過武敏一家人，以及圍繞在他們周圍與之相關(guān)的那些人們的經(jīng)歷，彰顯出人在各種變故、艱難、失敗和成功中心里的愛與恨、喜與悲，以及他們的忍耐與堅(jiān)持、背叛與墮落、覺醒與回歸，真實(shí)地折射出在人性中一體多面共存著的，并且被環(huán)境和社會(huì)不斷影響著、內(nèi)心相互斗爭(zhēng)著的善與惡。 通過這個(gè)故事，不僅了解當(dāng)時(shí)的許多風(fēng)土人情，還從側(cè)面了解到在那個(gè)歷史時(shí)期中，蒙、金、南宋以及西夏各國(guó)之間政治、軍事和經(jīng)濟(jì)力量的消長(zhǎng)和興衰過程，看到大金帝國(guó)是怎么在新興的蒙古草原部落金戈鐵馬的沖擊下走向了滅亡的。同時(shí)，也能夠看出中原文化是如何被外來民族吸收和消化的，一個(gè)政權(quán)被更替的內(nèi)因到底是什么？ 蒙、金時(shí)期是中國(guó)歷史上第二次民族大融合、文化大撞擊、百姓大遷徙的時(shí)期，恐怕也稱得上是中國(guó)歷史上最野蠻、最混亂的時(shí)期之一。連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)從根本上改變了各個(gè)民族原有的地緣格局，嚴(yán)重破壞了中原地區(qū)農(nóng)耕社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)，也大大改變了人們固有的生存法則。這是北方游牧民族文化第一次通過戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，真正深入地對(duì)中原地區(qū)的漢民族文化造成重大沖擊。由此而帶來的人們?cè)谖幕土?xí)俗上的改變，影響了生活在中原地區(qū)的各民族幾百年。北方游牧民族的進(jìn)入，給本來略顯柔弱的以漢民族為主的中原地區(qū)平添了許多粗狂、勇武的成分。此后不久，一個(gè)統(tǒng)一了大江南北的元朝，就在中華大地上出現(xiàn)了。

暫缺《人-狼之變》作者簡(jiǎn)介