道家人格研究

國(guó)家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地叢書(shū)總序
序
第一章 緒論
第一節(jié) 人格與道家人格的基本概念
一、人格的概念
二、道家人格的概念
三、道家人格的基本歷史范疇
第二節(jié) 道家人格的體系結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 道家人格研究的維度選擇
一、現(xiàn)代人格研究的基本維度
二、道家人格研究的維度選擇
第四節(jié) 本書(shū)的研究方法及其內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
一、本書(shū)的研究方法
二、本書(shū)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
第二章 道家人格的世界觀
第一節(jié) 道與世界的本原
一、道——天地萬(wàn)物的本原
二、道的基本性質(zhì)
三、人的起源
第二節(jié) 世界的基本結(jié)構(gòu)
一、天國(guó)
二、地獄
三、世間
第三節(jié) 人在世界中的位置及最終歸宿
一、人在世界中的地位
二、人的最終歸宿
第三章 道家人格的人的本質(zhì)觀
第一節(jié) 人是形氣神的統(tǒng)
一、形、氣、神的概念
二、人在本質(zhì)上是形氣神的統(tǒng)
三、形氣神在人體中的功用
四、人體形、氣、神的相互關(guān)系
第二節(jié) 人是命與性的統(tǒng)
一、命與性的概念
二、命與性的相互關(guān)系
第四章 道家人格的人性觀與價(jià)值觀基礎(chǔ)
第一節(jié) 道家的人性觀
一、道家人性的基本因素
二、道家人性觀的基本觀點(diǎn)
三、道家對(duì)人性的善惡認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 道家的價(jià)值觀
第三節(jié) 道家的人生存在特性論
一、生難永恒性
二、形體滯礙性
三、苦痛常伴性
四、禍福無(wú)常性
五、存在絕對(duì)性
第五章 道家人格的基本特征
第一節(jié) 道家人格的五個(gè)基本維度
一、命
二、性
三、性命關(guān)系
四、天人關(guān)系
五、人我關(guān)系
第二節(jié) 道家人格的基本特征
一、在命或生理方面的特征
二、在性或心理方面的特征
三、在性命關(guān)系或心身關(guān)系上的特征
四、在天人關(guān)系或人與自然關(guān)系上的特征
五、在人我關(guān)系或個(gè)人與他人關(guān)系上的特征
第六章 先天人格與后天人格
第一節(jié) 道家先天與后天的概念
一、先天與后天的概念
二、先天與后天的本質(zhì)區(qū)別
第二節(jié) 人格形成與發(fā)展的兩個(gè)基本階段
一、人格形成與發(fā)展的先天階段
二、人格形成和發(fā)展的后天階段
第三節(jié) 先后天因素對(duì)人格的影響
第四節(jié) 先天人格和后天人格的基本特點(diǎn)
一、先天人格的基本特點(diǎn)
二、后天人格的基本特點(diǎn)
第七章 實(shí)現(xiàn)道家人格的基本原理
第一節(jié) 積善修德
一、積善修德是健全人格的基本原則
二、積善修德的基本要求
第二節(jié) 敬奉神仙、遵行齋醮
一、敬奉神仙、遵行齋醮是完善人格的基本方面
二、齋醮的意義和作用
第三節(jié) 形氣神并養(yǎng)
一、健全人格應(yīng)遵循形氣神并養(yǎng)的原則
二、形的調(diào)養(yǎng)
三、氣的調(diào)養(yǎng)
四、神的調(diào)養(yǎng)
五、形氣神關(guān)系的調(diào)養(yǎng)
第四節(jié) 性命雙修
……
第八章 實(shí)現(xiàn)到家人格的基本方法
第九章 道家人格與儒家、佛教和基督人格的比較
第十章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記