中國(guó)倫理思想研究

序
　　第一章 總論
　　一、哲學(xué)與倫理學(xué)
　　二、中國(guó)倫理思想變遷的基本形勢(shì)
　　三、中國(guó)古代倫理思想的特點(diǎn)
　　四、如何評(píng)價(jià)中國(guó)古代倫理學(xué)說(shuō)
　　第二章 中國(guó)倫理學(xué)說(shuō)的基本問(wèn)題
　　一、中國(guó)倫理學(xué)說(shuō)所討論的理論問(wèn)題
　　二、關(guān)于倫理學(xué)的基本問(wèn)題
　　三、歷史上不同學(xué)派的更替
　　四、中國(guó)古代倫理學(xué)說(shuō)的基本派別
　　第三章 道德的層次序列
　　一、道德的知與行
　　二、道德的綱領(lǐng)與條目
　　三、道德與社會(huì)風(fēng)尚
　　四、道德的社會(huì)效應(yīng)
　　第四章 道德的階級(jí)性與繼承性
　　一、中國(guó)古代思想家論道德的普遍性與相對(duì)性
　　二、道德的階級(jí)性
　　三、道德的普遍性形式與特殊性內(nèi)容
　　四、道德的繼承性——如何評(píng)價(jià)傳統(tǒng)美德
　　第五章 如何分析人性學(xué)說(shuō)
　　一、所謂人性的意義
　　二、對(duì)于人性概念的剖析
　　三、人性善惡
　　四、人性學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)
　　第六章 仁愛(ài)學(xué)說(shuō)評(píng)析
　　一、孔子的“仁”與墨子的“兼愛(ài)”
　　二、道家對(duì)于儒、墨“仁愛(ài)”學(xué)說(shuō)的批評(píng)
　　三、“博愛(ài)”與“民胞物與”
　　第七章 評(píng)“義利”之辨與“理欲”之辨
　　一、“義利”問(wèn)題的演變
　　二、個(gè)人利益與社會(huì)整體利益
　　三、精神需要與物質(zhì)需要
　　四、“理”與“欲”的對(duì)立與統(tǒng)
　　第八章 論所謂綱常
　　一、先秦諸子的“君臣”觀與“忠”的觀念的演變
　　二、“三綱”批判
　　三、“五倫”與“五常
　　四、禮、智、信的分析
　　五、其他道德規(guī)范
　　第九章 意志自由問(wèn)題
　　一、古代關(guān)于意志的學(xué)說(shuō)
　　二、“力”與“命”
　　三、“義”與“命”
　　四、“志”與“功”
　　第十章 天人關(guān)系論評(píng)析
　　一、倫理學(xué)與本體論
　　二、“天人合一”與“萬(wàn)物一體”
　　三、“天人之分”與“天人交勝”
　　四、天與人的區(qū)別與聯(lián)系
　　第十一章 道德修養(yǎng)與理想人格
　　一、修身、養(yǎng)心
　　二、“內(nèi)外”、“知行”
　　三、“仁人”、“圣人”、“至人”
　　四、如何評(píng)價(jià)古代修養(yǎng)論
　　第十二章 整理倫理學(xué)說(shuō)史料的方法
　　一、史料的調(diào)查
　　二、史料的鑒別
　　三、史料的解釋
　　四、史料的貫通
　　附錄一：談中國(guó)倫理學(xué)史的研究方法
　　附錄二：引用書(shū)目
　　附錄三：張岱年先生著作、論文存目（1983—1989）