中國(guó)禪宗史

　　中國(guó)禪宗史，是印順論師繼「中國(guó)佛教史略」后的第二部史書(shū)。作者不以門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，站在客觀(guān)立場(chǎng)，以史論史的態(tài)度，寫(xiě)成這本禪史，確是一本良好的中國(guó)禪宗正史。作者彌補(bǔ)了以前禪宗史研究的缺陷、利用新發(fā)現(xiàn)的禪門(mén)文獻(xiàn)對(duì)從達(dá)摩到會(huì)昌法難之間三百五十年的歷史作了深入細(xì)致的考察，這是《中國(guó)禪宗史》對(duì)禪學(xué)史研究的一大貢獻(xiàn)。

　　印順?lè)◣煟?906-2005）浙江海寧人，俗姓張，20歲時(shí)，偶讀莊子，見(jiàn)馮夢(mèng)禎序文：“然則莊文郭注，其佛法之先驅(qū)耶？”遂萌生探索佛法之興趣。23歲，其母猝然病逝，內(nèi)心受極大震撼。未久，叔祖父、父親亦相繼病逝，乃感人生無(wú)常，而有出家之志。25歲，出家于普陀山福泉庵清念和尚座下，法名印順，號(hào)盛正。禮昱山長(zhǎng)老為義師，受具足戒于天童寺。曾于閩南佛學(xué)院、武昌佛學(xué)院就學(xué)，參訪(fǎng)虛云和尚、慈舟律師，并親近太虛大師等人。經(jīng)常往來(lái)于普陀、廈門(mén)、武昌之間，授課講經(jīng)。民國(guó)二十五年（1936年），在普陀佛頂山閱藏。后赴杭州西湖、揚(yáng)州等地游歷，巧逢太虛大師，遂奉其命前往武昌佛學(xué)院，繼赴漢藏教理院。42歲，主編《太虛大師全書(shū)》于雪竇寺。44歲離廈赴港，印行《佛法概論》。47歲，以李子寬居士之請(qǐng)遷臺(tái)，其后曾任臺(tái)北善導(dǎo)寺導(dǎo)師、海潮音雜志社社長(zhǎng)。48歲，建福嚴(yán)精舍于新竹青草湖畔。51歲任善導(dǎo)寺住持。其后多次出國(guó)弘法。后于新竹設(shè)立女眾佛學(xué)院，并在臺(tái)北創(chuàng)建慧日講堂。民國(guó)五十三年在嘉義建妙云蘭若。一年后任中國(guó)文化學(xué)院哲學(xué)系教授。從其修學(xué)者，有常覺(jué)、演培、續(xù)明、仁俊等法師。師治佛學(xué)，從原始佛教經(jīng)論之阿含、毗曇，及印度之空、有、真常三系諸經(jīng)論，直探佛陀及后代大師之精義。尤其對(duì)龍樹(shù)中觀(guān)之學(xué)，曾作深入之探討，可謂自宋迄今對(duì)中觀(guān)之研究最有貢獻(xiàn)者。此外，對(duì)原始佛教、部派佛教、中國(guó)禪宗史等亦有精深之研究。另對(duì)于印度大乘佛教，師分判其為性空唯名、虛妄唯識(shí)、真常唯心三大系，此與舊說(shuō)大異其趣。著有《中觀(guān)今論》、《唯識(shí)學(xué)探源》、《中國(guó)禪宗史》、《雜阿含經(jīng)論會(huì)編》，著述及弘法記錄輯為《妙云集》二十四冊(cè)。