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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《軸心時(shí)代：人類(lèi)偉大宗教傳統(tǒng)的開(kāi)端》內(nèi)容豐富、涵蓋面廣，且頗具思想深度，加之作者旁征博引、文筆優(yōu)美、深入淺出，將宏觀理論的闡釋與微觀事物的細(xì)膩描述巧妙結(jié)合，因而此書(shū)具有很強(qiáng)的可讀性。閱讀《軸心時(shí)代：人類(lèi)偉大宗教傳統(tǒng)的開(kāi)端》，不僅能深入了解人類(lèi)古代宗教、哲學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)，還可認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界歷史長(zhǎng)河中的重要地位。因此，無(wú)論是針對(duì)個(gè)人層面的修身養(yǎng)性，還是社會(huì)層面的治國(guó)安邦，該書(shū)都具有高遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。英國(guó)著名宗教學(xué)家凱倫·阿姆斯特朗以豁達(dá)恢宏的氣度、悲天憫人的情懷，向讀者展開(kāi)一幅人類(lèi)文明最輝煌的時(shí)代畫(huà)卷；同時(shí)以凝練優(yōu)美的筆觸，著力闡述古代中國(guó)、印度、中東和希臘這四個(gè)高度文明的地區(qū)，是如何哺育出人類(lèi)宗教和哲學(xué)傳統(tǒng)的，以便讀者清楚地了解到中國(guó)的儒道思想，印度的耆那教、印度教和佛教，以色列的一神教以及希臘的哲學(xué)理性主義的形成過(guò)程及其當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)背景。

作者簡(jiǎn)介

　　凱倫·阿姆斯特朗（Karen Armstrong），曾在修道院修行七年之久，后到牛津大學(xué)學(xué)習(xí)并獲得博士學(xué)位。她是英國(guó)最具盛名的宗教評(píng)論家之一，目前在里歐貝克猶太教研室暨猶太教士與教師訓(xùn)練學(xué)院授課。她同時(shí)也是穆斯林社會(huì)科學(xué)協(xié)會(huì)的榮譽(yù)會(huì)員。其著作有《穿越窄門(mén)》、《初創(chuàng)世界》、《圣戰(zhàn)》及《穆罕默德》、《軸心時(shí)代》等。凱倫·阿姆斯特朗（KarenArmstrong），英國(guó)著名作家，宗教學(xué)家。1981年出版了處女作《穿過(guò)窄門(mén)》，記錄了自己所親歷的7年修女生活，這本書(shū)出版后立即風(fēng)靡一時(shí)。隨后，她創(chuàng)作一系列的暢銷(xiāo)書(shū)，如《神的歷史》、《神話(huà)簡(jiǎn)史》、《佛陀》等。其中《神的歷史》被譯成30多種語(yǔ)言，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜上久居不下，創(chuàng)造了一個(gè)熱銷(xiāo)奇跡。而《佛陀》一書(shū)也成為全球最暢銷(xiāo)的圖書(shū)之一，銷(xiāo)量超過(guò)300萬(wàn)冊(cè)。凱倫·阿姆斯特朗現(xiàn)居倫敦。

圖書(shū)目錄

地圖與圖表
中文版序
前言
PART ONE 醞釀
第一章軸心民族(約公元前1600年—公元前900年)
一、雅利安文明
眾神體系
雅利安獻(xiàn)祭
瑣羅亞斯德
二、雅利安人的遷移
印度河谷文明
《梨俱吠陀》
印度獻(xiàn)祭
雅利安人東擴(kuò)
你就是梵
原人與生主
三、中國(guó)原始文明
堯、舜、禹
商朝文化
周朝初期
上天的授權(quán)
四、以色列部落聯(lián)盟
第二章宗教儀式(約公元前900年—公元前800年)
一、希臘文明
邁錫尼衰落
諸神的誕生
酒神節(jié)
二、以色列和猶大王國(guó)
亞哈與以利亞的沖突
社會(huì)公義
一神崇拜
三、周朝的儀式
君主：天帝之子
順應(yīng)天道
賓祭
四、印度儀式革新
戒殺
生主就是獻(xiàn)祭
神圣的個(gè)我
個(gè)我：內(nèi)心的火焰
PART TWO 開(kāi)端
第三章神性的放棄(約公元前800年—公元前700年)
一、以色列和猶大王國(guó)的宗教轉(zhuǎn)型
阿摩司的預(yù)言
何西阿的勸告
兩種歷史記述
以賽亞預(yù)言
二、希臘的獨(dú)特文化
希臘城邦
競(jìng)賽與競(jìng)技會(huì)
德?tīng)栰成駨R
荷馬的影響
諸神譜系
三、中國(guó)進(jìn)入春秋時(shí)代
禮儀的發(fā)展
魯國(guó)的禮儀
四、印度的精神追求
隱修者
梵行
第四章心性的探索(約公元前700年—公元前600年)
一、印度呔陀宗教起源
奧義書(shū)
耶若婆怯
鄔達(dá)羅迦·阿魯尼
謙卑的因陀羅
二、希臘祭儀的變革
赫西俄德的正義觀
《諸神譜系》
甲兵的產(chǎn)生
三、中國(guó)“禮”的規(guī)范
王侯的規(guī)范
軍隊(duì)規(guī)范
君子品質(zhì)
家庭規(guī)范
四、猶太教的興起
約西亞的嘗試
《申命記》的作者
PART THREE
輝煌
第五章心性的修煉(約公元前600年—公元前530年）
一、巴比倫之囚
耶利米的預(yù)言
約伯的苦難
以西結(jié)的異象
耶和華的所在
創(chuàng)世的故事
神的居所
……
第六章悲憫天下（約公元前530年—公元前450年）
一、孔子時(shí)代
二、“以賽亞第二”
三、希臘政治與悲劇
四、大雄與耆那教
第七章關(guān)注每個(gè)人（約公元前450年—公元前398年）
一、尼希米與以斯拉
二、蘇格拉底時(shí)代
三、墨子“兼愛(ài)”學(xué)說(shuō)
四、佛陀思想
第八章萬(wàn)物一體（約公元前400年—公元前300年）
一、莊子與孟子
二、印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》
三、柏拉圖與亞里士多德
PART FOUR
結(jié)束
第九章帝國(guó)的思想（約公元前300年—公元前220年）
一、諸子百家
二、希臘化時(shí)代
三、阿育王護(hù)法
第十章前方之路
一、秦亡漢興
二、孔雀王朝瓦解
三、猶太軸心時(shí)代的碩果
四、宗教就是“金規(guī)則”
注釋
術(shù)語(yǔ)表
譯后記