藝術(shù)家之鏡：歷史語(yǔ)境中的部文藝復(fù)興

　　15-16世紀(jì)的佛蘭德斯、荷蘭、法國(guó)和德國(guó)的藝術(shù)，包括了那些在西方歷史上最赫赫有名的、最優(yōu)雅的，以及最具有創(chuàng)新性的繪畫(huà)和雕塑。然而對(duì)于北部歐洲藝術(shù)的研究，卻經(jīng)常只是更多地在與意大利那些更知名的藝術(shù)相比下進(jìn)行，而不是在其自身的文脈中。在《藝術(shù)家之鏡：歷史背景下的北部歐洲文藝復(fù)興》里，北部歐洲的藝術(shù)以其豐富性和輝煌成就被重新表現(xiàn)。凡.艾克、博斯切、勃魯蓋爾、丟勒，以及其他大師們的藝術(shù)，在一個(gè)變化著的社會(huì)中以更寬廣的視域被展現(xiàn)出來(lái)。克萊格.哈貝森以那些具有自我意識(shí)的藝術(shù)家作為開(kāi)端展開(kāi)他的描述，這些藝術(shù)家對(duì)于他們自己在現(xiàn)實(shí)世界和藝術(shù)中的呈現(xiàn)有著完全嶄新和生動(dòng)的理解。教會(huì)與政權(quán)，新教與天主教，男人和女人，藝術(shù)家與贊助人，獨(dú)立的商業(yè)城市和貴族宮廷，文藝復(fù)興世界里的所有這些方面因此被帶入到一種聯(lián)合敘事之中：既展示了藝術(shù)本身，又展示了其所在的時(shí)代?，F(xiàn)實(shí)主義的事件，和對(duì)于可見(jiàn)世界的展現(xiàn)，對(duì)于藝術(shù)的意義與目的的展示，以及對(duì)于宗教和世俗世界的展示——即它的精神背景和客觀背景——在這位著名的批判學(xué)者的鏡頭下可窺全貌?！端囆g(shù)家之鏡：歷史背景下的北部歐洲文藝復(fù)興》并非是對(duì)于此一時(shí)段的廣泛而無(wú)所不包的調(diào)查，而是對(duì)于一種精神狀態(tài)和文化時(shí)刻的敏銳而深入的審查，正是這種精神狀態(tài)與文化時(shí)刻孕育了那具有令人窒息之美的、復(fù)雜和輝煌的藝術(shù)形式。

暫缺《藝術(shù)家之鏡：歷史語(yǔ)境中的部文藝復(fù)興》作者簡(jiǎn)介