天主之城

　　本書(shū)共分二十二章。第一部分一至十章主要在駁斥對(duì)基督教不實(shí)的攻擊，第二部分十一至二十二章則說(shuō)明地上城和上帝城的不同起源、進(jìn)展和結(jié)局。作者先證明許多羅馬人因?yàn)樘熘鹘痰木壒剩靡员Ｈ悦?，因?yàn)橐靶U軍隊(duì)中，許多人已皈依了天主教，所以凡逃入圣堂中，或說(shuō)自己奉天主教的人，都能保全性命。 然后他說(shuō)羅馬人敬拜邪神時(shí)，亦屢次戰(zhàn)爭(zhēng)敗北，外患內(nèi)戰(zhàn)，連年不絕。羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛的原因，不是因邪神的庇佑，乃由古代羅馬人愛(ài)國(guó)心及德行所致。 以后他將世間社會(huì)、國(guó)家、人類，分為“天主之城”與“人之城”或“地上之城”。外教人的社會(huì)國(guó)家，亞西利，巴比倫，希臘，羅馬等形成“人之城”，敬拜邪神，風(fēng)俗敗壞；而“天主之城”，先由猶太人組成，后為基督所創(chuàng)立的天主教所代替，歷代圣祖、先知、圣賢輩出，勸人修德立功。最后“人之城”的人將受永罰，而“天主之城”的居民，將受永賞。 這書(shū)的價(jià)值，是作者能將世界人類的全部歷史，用一切由天主亭毒的一貫眼光，將它聯(lián)合起來(lái)，可以說(shuō)是歷史的哲學(xué)及神學(xué)書(shū)，正如他的《懺悔錄》是一部人心靈的神學(xué)書(shū)一樣。

　　吳宗文，天主教遣使會(huì)會(huì)士，曾任臺(tái)灣地區(qū)天主教嘉義教區(qū)臺(tái)西天主堂神父、主任，1991年出世，譯有《生活在基督內(nèi)》、《宗教哲學(xué)》、《圣奧斯定傳》等。