客家山歌的當代傳播與影響

　　客家山歌是居住在閩、粵、贛、桂、湘、川、臺以及海外客家人的精神生活的載體，傳承歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，藝術形態(tài)完整，是客家人文化認同的象征，2005年，廣東“梅州客家山歌”、江西“興國山歌”被列入國家第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄?！犊图疑礁璧漠敶鷤鞑ヅc影響》稿是中山大學中國非物質文化遺產(chǎn)研究中心承擔的“中國非物質遺產(chǎn)地圖編制研究”項目成果之二，內(nèi)容既有客家山歌作為一種民間文化形式的風格與特點概括，歷史源流與現(xiàn)實發(fā)展的總體概述；也有對于作為個案的福建長江和廣東客家山歌在當代生存和發(fā)展的獨特樣貌的田野調(diào)查，以點帶面，呈現(xiàn)了一幅客家山歌從歷史到今天的歷史變遷的生動圖景，有一定的文獻和史料價值。

　　高小康，文學博士，中山大學中文系教授、文藝學專業(yè)博士生導師；中國非物質文化遺產(chǎn)研究中心副主任。出版專著《人與故事》、《游戲與崇高》、《夢入江湖》等十余種，發(fā)表論文《論文藝活動的都市化》、《文化沖突與文學的“喧嘩”》、《從意識形態(tài)到群落意象》等一百多篇；先后主持教育部重大項目和國家、省部級項目十余項。劉曉春，中山大學中國非物質文化遺產(chǎn)研究中心教授，從事民俗學研究。主要著作有《儀式與象征的秩序》、《一個人的民間視野》、《客家山歌》、《田野寂旅》、《風水生存》等，在《讀書》、《哲學研究》、《文藝研究》、《民俗研究》等刊物發(fā)表論文近五十篇。王維娜，中山大學民俗學博士，廣東省民族宗教研究院助理研究員。揭英麗，中山大學民俗學博士，廣東省社會科學院助理研究員。