呼圖克沁：蒙古族村落儀式表演

導(dǎo)言
一、研究的緣由及其意義和思路
（一）研究的緣由及其意義
（二）研究問題域
（三）研究思路及其分析框架
（四）本書的研究范式：描述一解釋范式
二、儀式戲劇——“呼圖克沁”
三、蒙古族村落中“呼圖克沁”個案研究方法論思考
四、有關(guān)“呼圖克沁”的研究成果
五、本書的資料、研究理論與方法
（一）本書的資料
（二）本書采用的理論與方法
第一章　“呼圖克沁”的歷史與變遷
一、“呼圖克沁”稱謂考辨
（一）“呼圖克沁”稱謂的含義
（二）“呼圖克沁”稱謂分歧
（三）“呼圖克沁”名稱定位
二、“呼圖克沁”的源與流
（一）“呼圖克沁”起源的年代及緣由
（二）“呼圖克沁”的演變及其階段／24
第二章 象征、信仰與意義
一、角色及其象征
二、信仰的文化底蘊
（一）白老翁（查干?額布根）信仰／47
（二）火神信仰／48
三、“呼圖克沁”信仰的意義：崇尚功利的神靈觀
（一）“呼圖克沁”信仰的傳統(tǒng)功利神靈觀：求子與驅(qū)邪／52
（二）“呼圖克沁”信仰的現(xiàn)代功利神靈觀：娛樂、認(rèn)同與安慰
第三章 社群、劇場與儀式
一、社群區(qū)域與劇場空間
（一）歷史沿革與社會變遷：敖漢部、／66
（二）歷史沿革與社會變遷：敖漢旗／70
二、“呼圖克沁”：一個獨特的儀式劇
（一）表演場合與演劇意義／77
（二）禱詞分析／91
第四章 “呼圖克沁”藝術(shù)本體與特色
一、“呼圖克沁”儀式歌曲
（一）“呼圖克沁”儀式歌曲短調(diào)、一長調(diào)并存的旋律風(fēng)格／95
（二）“呼圖克沁”儀式歌曲的曲式結(jié)構(gòu)／96
（三）“呼圖克沁”儀式歌曲的節(jié)奏節(jié)拍／97
（四）“呼圖克沁”儀式歌曲的調(diào)式調(diào)性／99
（五）“呼圖克沁”儀式歌曲的歌詞特色／100
二、“呼圖克沁”儀式表演中的韻自
（一）“呼圖克沁”中不同場合的韻白表演／118
（二）“呼圖克沁”韻白表演的特征／121
（三）“呼圖克沁”的韻白與好來寶／122
三、“呼圖克沁”儀式舞蹈
（一）儀式舞蹈種類／123
（二）“呼圖克沁”儀式舞蹈基本動作／125
（三）“呼圖克沁”角色舞蹈／126
（四）“呼圖克沁”儀式舞蹈場記／138
四、“呼圖克沁”伴奏樂器及伴奏方式
第五章 “呼圖克沁”存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)
一、來自傳統(tǒng)的力量——現(xiàn)階段村民的價值觀及內(nèi)心需求
二、來自市場經(jīng)濟(jì)的力量——經(jīng)紀(jì)人的出現(xiàn)與推動
三、來自政府的力量——政策的松動與認(rèn)可
四、來自專家學(xué)者的力量——民族民間藝術(shù)資源的發(fā)掘與利用
五、來自民族傳統(tǒng)文化自覺的力量——民間藝術(shù)背后的文化認(rèn)同
附錄“呼圖克沁”儀式歌曲
一、踩街儀式歌曲
二.進(jìn)院儀式歌曲
三、屋內(nèi)祝福儀式歌曲
四、告別儀式歌曲
五、儀式結(jié)束歌曲
參考文獻(xiàn)
著作類
論文類
后記