馬克思世界歷史理論：中國個(gè)案

導(dǎo)論　變革與應(yīng)答：歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)化與中國近代哲學(xué)的革命——馬克思世界歷史理論：中國近代哲學(xué)的個(gè)案
　　一、馬克思世界歷史理論：歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化的總體圖景和哲學(xué)范式
　　二、馬克思世界歷史理論的典型個(gè)案：世界歷史時(shí)代的形成與中國近代哲學(xué)的誕生
　　三、民主與科學(xué)的追求：歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化之變革過程的哲學(xué)回應(yīng)
　　四、傳統(tǒng)與近代的沖突與張力：歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變與中國近代哲學(xué)精神的重建
　　第一章　傳統(tǒng)與近代：農(nóng)民革命中的近代理念及其悖論——民主與科學(xué)的追求：洪仁玕近代觀念論析
　　一、洪秀全與洪仁殲：傳統(tǒng)與近代的二元分立
　　二、“審時(shí)度勢(shì)”、“革故鼎新”：回應(yīng)世界潮流的近代發(fā)展觀念
　　三、“國法”與“技藝”：力倡民主與科學(xué)的近代理念
　　四、意義與悲?。航硐肱c傳統(tǒng)羈絆的矛盾沖突
　　五、余論：基于世界歷史理論的歷史反思　。
　　第二章　挑戰(zhàn)與回應(yīng)：東方秩序的危機(jī)與觀念世界的重建——世界化的哲學(xué)選擇：康有為的思想轉(zhuǎn)換及其悲劇
　　一、歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化與世界化的哲學(xué)選擇
　　二、憂國憂民的精神情懷和整體革新的理論主張
　　三、歷史進(jìn)化觀念與政治哲學(xué)抉擇
　　四、走向近代的博愛仁學(xué)與人性頌歌
　　五、走向世界的大同理想與立足中國的現(xiàn)實(shí)抉擇
　　六、理念與現(xiàn)實(shí)的沖突：康有為哲學(xué)的意義和悲劇
　　第三章　批判與超越：以“仁一通”開啟近代——走向世界歷史：譚嗣同哲學(xué)思想片論
　　一、“仁”的近代解釋
　　二、“仁一通”的哲學(xué)闡釋與近代人性觀念的確立
　　三、傳統(tǒng)政治秩序的危機(jī)與近代民權(quán)理念的生成
　　四、禮一仁一通：世界性普遍交往潮流的哲學(xué)回應(yīng)
　　五、“理性的詭計(jì)”：愛國主義與世界主義的深刻悖論
　　六、歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化的哲學(xué)回應(yīng)：“中國資本社會(huì)的思想家”
　　七、應(yīng)答時(shí)代精神之呼喚的“最高理論家”
　　八、傳統(tǒng)與近代的內(nèi)在張力：譚嗣同與我們的時(shí)代
　　第四章　啟蒙與救亡：在自由與富強(qiáng)之間——通往世界之路：嚴(yán)復(fù)思想的意義與悲劇
　　一、走向“世界文學(xué)”：翻譯與價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)換
　　二、通往富強(qiáng)之路：穿行在自由與富強(qiáng)的張力中
　　三、檢點(diǎn)傳統(tǒng)文化：批判、反思與雙向重建
　　四、解讀歷史悖論：啟蒙與救亡的悲劇性沖突
　　第五章　革命與重建：順應(yīng)世界潮流的革命變革——傳統(tǒng)與近代的雙向變革：孫中山哲學(xué)的理念及其意義
　　一、歷史進(jìn)化觀念：尋求歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化的哲學(xué)根據(jù)
　　二、知難行易：歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)化與國人文化一心理結(jié)構(gòu)的重建
　　三、民生理念：資本時(shí)代的矛盾悖論與人道的歷史哲學(xué)
　　四、理想與現(xiàn)實(shí)的沖突：走向世界歷史轉(zhuǎn)化的曲折道路
　　余論　批判與建構(gòu)：在歷史與倫理之間——現(xiàn)代性與超越：尋求歷史理念與意識(shí)形態(tài)的變革
　　一、資本擴(kuò)張與世界歷史：在批判與建構(gòu)之間
　　二、歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化：中國的問題與選擇
　　三、民主與科學(xué)：成就及其問題
　　四、社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)：批判與建構(gòu)的雙重維度
　　五、走向和平、發(fā)展、合作的和諧世界：世界政治理念的革新與世界政治秩序的重建
　　參考文獻(xiàn)
　　后記