利害相關：明清以來江南蘇松地區(qū)民間信仰研究

序一
序二
緒論
第一節(jié) 學術史的回顧與討論
一、1949年以前民間信仰的研究及其在當代中國的重新興起
二、對當前史學界民間信仰研究的回顧與討論
三、其他學科的一些重要成果
第二節(jié) 研究對象與研究思路
一、研究對象的界定
二、研究思路、內容與方法
第三節(jié) 本書所涉及的相關史料說明
第一章 神·廟·人：民間信仰與日常生活
第一節(jié) 明清蘇松民間神靈的初步分類
第二節(jié) 民間祠廟的收入、產(chǎn)權與僧俗關系
一、民間祠廟的廟產(chǎn)與收入
二、民間祠廟的產(chǎn)權類型與僧俗關系
三、士僧互動
第三節(jié) 民間信仰活動的展開與日常生活
一、地方巫覡：信仰活動的核心群體
二、信仰活動的組織及其影響
三、女性：一個重要的信仰群體
第四節(jié) 民間信仰與地方經(jīng)濟、社會空間的拓展
一、民間信仰與市鎮(zhèn)的興起和拓展
二、民間信仰與地方社會空間
第二章 廟界：民間信仰的空間展開
第一節(jié) 圍繞土地廟的廟界及其活動
一、自然村落內部的祭祀組織與行為
二、圍繞土地廟的廟界
第二節(jié) 圍繞市鎮(zhèn)廟宇的廟界及其活動
一、解錢糧的興起
二、圍繞市鎮(zhèn)廟宇的廟界
第三節(jié) 關于廟界劃分的基礎
第四節(jié) 內外有別：廟界之間的競爭與沖突
一、地域開發(fā)與廟界競爭：漕河廟的例子
二、廟界競爭中的利益驅動
第五節(jié) 余論
第三章 理念與實踐：士紳、家族與民間信仰
第一節(jié) 地方士紳的祠祀觀念
一、正統(tǒng)的祠祀觀及其影響
二、私祀：祀典與淫祀之外
三、作為地方意識形態(tài)的民間祠祀
四、“義起”與祠祀觀念的變通
五、余論
第二節(jié) 地方家族與民間信仰
一、家廟、宗祠與寺觀的結合
二、因緣以為利：常熟嚴氏與真武廟的個案
三、鄉(xiāng)賢與土神：家族的造神活動
第四章 信與不信之間：圍繞神靈的博弈
第一節(jié) 官方祠祀的形態(tài)、作用及影響
一、地方官員的日常祠祀活動
二、“陰陽表里以為守”
三、官方信仰與民眾信仰
第二節(jié) 正統(tǒng)的消解：明清江南周孝子信仰初考——以常熟為中心
一、明代周孝子信仰興盛的基礎
二、兩個周孝子：圍繞周神的官、紳、民對話
三、“叛逆”的孝子神：清代周神的境遇
四、進一步的分析
第三節(jié) 明清蘇松地區(qū)的毀淫祠運動
一、毀淫祠的相關統(tǒng)計及其原因
二、毀淫祠的展開
三、毀淫祠與地方利益之關聯(lián)
第五章 承繼與變遷：明清以來松江府及其附近地區(qū)的楊老爺信仰研究
第一節(jié) 明末清初楊老爺信仰的基礎
第二節(jié) 關于楊大神來歷的推測
第三節(jié) 嘉定縣外岡鎮(zhèn)的楊之彝與楊忠惠信仰
第四節(jié) 外岡楊氏與地方信仰
第五節(jié) 漁民信仰的羼入
第六節(jié) 余論
結語
一、明清以來蘇松地區(qū)民間信仰的社會生態(tài)分析。
二、探究區(qū)域社會中民間信仰的常態(tài)特征
附錄
附錄1：明清蘇松地區(qū)府、州、縣、鎮(zhèn)分布示意圖
附錄2：上海漕河廟相關碑刻選錄
附錄3：常熟周孝子信仰相關碑刻選錄
附錄4：光緒年間華亭縣張澤鎮(zhèn)圖、圩、村莊、廟宇分布一覽
附錄5：關于楊老爺信仰的部分訪談內容
參考文獻
后記