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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)恥辱者手記

恥辱者手記

恥辱者手記

定 價:¥25.00

作 者: 摩羅 著
出版社: 江蘇人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

ISBN: 9787214061904 出版時間: 2010-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 238 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  第一次見到摩羅,我是有些驚異的:這樣一個文靜的書生,怎么竟然以“惡魔”自居,而且為文壇學(xué)界所認(rèn)可?這一回,為寫這篇序,通讀了他的大部分文稿,又再一次面對這個問題,并且引起了長遠(yuǎn)的思索與無盡的感慨。我想起了世紀(jì)初魯迅對“摩羅詩人”的呼喚——“摩羅”的筆名顯然是源于此的。那時候,魯迅正在殫精竭慮地尋找創(chuàng)建中國的“近世文明”的道路,“別立新宗”,即為中國在20世紀(jì)的變革提供新的理想與價值;為此,他提出了“首在立人,人立而凡事舉;若其道術(shù),乃必尊個性而張精神”(《文化偏至論》)的理想,從而在現(xiàn)代中國的歷史上高舉起了“個體精神自由”的旗幟。魯迅認(rèn)為,要實(shí)現(xiàn)“立人”的理想,關(guān)鍵是要有一批“精神界之戰(zhàn)士”,對于“理想在不攖”的中國傳統(tǒng)的“不爭之民”來說,他們無疑是異端的反叛者,但魯迅看來,這正是其價值所在。因此,他引來了19世紀(jì)西方以拜倫為代表的“摩羅詩人”以為同道,并且指明“凡立意在反抗,指歸在動作,而為世所不甚愉悅者悉入之”。

作者簡介

  摩羅 中國藝術(shù)研究院中國文化研究所副研究員。 20世紀(jì)末,陸續(xù)出版《恥辱者手記》《自由的歌謠》《因幸福而哭泣》《不死的火焰》《大地上的悲憫》等思想隨筆集,將真切的個人體驗(yàn)融入靈動的理性哲思中,引發(fā)全國大學(xué)生的普遍共鳴與閱讀狂潮,被讀者譽(yù)為“民間思想者”,被北京大學(xué)著名教授錢理群稱之為“精神界戰(zhàn)士譜系的自覺繼承人”。其2010年出版的《中國站起來》引發(fā)輿論熱烈討論。

圖書目錄

卷首題詞 獨(dú)行者語錄
第一版序言 “精神界戰(zhàn)士”譜系的自覺承續(xù)
第二版序言 我們是需要自審的一代
第一輯 描述恥辱
咀嚼恥辱
描述恥辱
杞人可以憂天嗎?
狂人:彬彬有禮的反叛者
檢討書:靈魂的巴士底獄
西方天才與東方圣人
從特立獨(dú)行到三獻(xiàn)書稿
消滅真實(shí)
催眠的謊言
暴力是弱者的武器
犧牲人民的“革命邏輯”
為什么老要人六親不認(rèn)?
第二輯 知識分子問題
中國現(xiàn)代知識分子沉與浮
中國學(xué)人的宿命:從注釋家到翻譯家
論當(dāng)代中國作家的精神資源
知識分子的覆沒
知識分子的奴隸體驗(yàn)
不憫前人憫今人
精神的不可翻譯性
荒誕的嘲諷
冷硬與荒寒:中國當(dāng)代文學(xué)的根本特征
第三輯 尋找精神資源
巨人何以成為巨人
良知的彈性
學(xué)習(xí)有尊嚴(yán)的生活
天才的厄運(yùn)
燃燒的詩魂
底層知識者
魯迅:正題反做的思想家
魯迅比我們多出什么
孤獨(dú)的巴金
胡風(fēng)的亮色
呂熒:中國的葉甫圖申科
朱學(xué)勤:一代人的道德宣言
大作家劉震云
關(guān)于靈魂的學(xué)說
重溫英雄夢
第一版后記 寫作的限度
第二版后記 修訂說明

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