天人合一100歲：道家養(yǎng)生精要

第一章 膳食養(yǎng)生
道教是一個(gè)養(yǎng)生宗教，對(duì)膳食養(yǎng)生非常重視。道教在長(zhǎng)期的膳食養(yǎng)生實(shí)踐中，不僅找到了平衡營(yíng)養(yǎng)、強(qiáng)身健體的有效方法，而且還形成了既具有自己宗教特色又符合科學(xué)養(yǎng)生的飲食習(xí)慣。這樣的飲食習(xí)慣，對(duì)人們的健康大有裨益。
養(yǎng)生之道，莫先于食
食為性命之基
調(diào)理飲食，當(dāng)遵循時(shí)序
道家食素，持戒護(hù)生利健康
日餐五色，滋養(yǎng)五臟
飲食節(jié)，則身利而壽益
道家飲食，恪守禁忌
道家禁酒倡茶
藥食同用，相得益彰
五谷可療饑，百藥亦濟(jì)命
常飲水，清腸益健康
第二章 起居養(yǎng)生
起居養(yǎng)生作為道教養(yǎng)生學(xué)的一個(gè)分支，在養(yǎng)生保健、延年益壽方面有著重要的積極意義。一個(gè)人一天的活動(dòng)很多，其中有些事于身體是有益的，有些事于身體是有損的。若能在日常起居方面樹立正確的觀念，有意識(shí)地進(jìn)行調(diào)攝，通過堅(jiān)持不懈的努力，必將產(chǎn)生防病保健、強(qiáng)壯機(jī)體、益壽延年的效應(yīng)。
起居有常度，身心自安康
順?biāo)臅r(shí)，慎起居
適勞逸，宜養(yǎng)生
地善苗茂，宅吉人榮
“呼吸”太陽(yáng)，增補(bǔ)陽(yáng)氣
一覺閑眠百病消
香湯藥浴，潔身凈心
春陽(yáng)助發(fā)勤梳頭
叩齒反舌咽津益遐年
潔齒漱口，生清去濁
日日摩腹，祛病延年
第三章 煉氣養(yǎng)生
道家認(rèn)為，“氣”是生命形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，它雖無形可見，但對(duì)生命的存在卻非常重要，所以道教徒普遍重視煉氣.老子就曾提出“持氣致柔”的養(yǎng)生觀，主張長(zhǎng)久地聚集、持守體中之氣，使人體內(nèi)始終保持如嬰兒般的旺盛和諧的精氣。如此才能使生命力強(qiáng)盛，不受任何外力的侵害。
道家氣功利養(yǎng)生
道家養(yǎng)生行氣之法門
道家胎息法
道家存思術(shù)
道家導(dǎo)引術(shù)
五臟導(dǎo)引法
六字訣養(yǎng)生法
小周天功
陳摶老祖睡臥功
內(nèi)養(yǎng)氣功
第四章 運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生
道教運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生以形神兼養(yǎng)為理論基礎(chǔ)。神為形之主，欲全其形，先在理神。因而神在人體中起著積極的主導(dǎo)作用，養(yǎng)生首重養(yǎng)神。道教運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生便是針對(duì)神氣的主導(dǎo)地位和特性，通過清靜內(nèi)守，保養(yǎng)精神，維持健康無病的完好狀態(tài)。
動(dòng)則養(yǎng)形，活則血流
運(yùn)動(dòng)當(dāng)隨四季變
動(dòng)靜結(jié)合，方能防病保健
老年人運(yùn)動(dòng)八禁忌
適度跑步，養(yǎng)生健身
飯后百步走，活到九十九
道家太極拳
太極導(dǎo)引功
華佗五禽戲
八段錦法
延年九轉(zhuǎn)法
第五章 辟谷養(yǎng)生
道家認(rèn)為，人食五谷雜糧，會(huì)在腸中積結(jié)成糞，產(chǎn)生穢氣，阻礙成仙的道路，而辟谷卻可以讓人通過練功，達(dá)到內(nèi)氣充沛，可以不食五谷或其他食物而不感到饑餓，并且體力、精力、智力不減，身感輕快，還有防病治病、延年益壽、開發(fā)智慧、增長(zhǎng)功力等作用。
道家辟谷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
斷食休糧益健康
辟谷的種類
道家辟谷必備的條件
辟谷輔助功法
辟谷須謹(jǐn)慎
全不食亦兇，腸胃不通
半辟谷，食稀粥
斷食養(yǎng)生，天人合一
第六章 駐顏養(yǎng)生
養(yǎng)生有道，駐顏有術(shù)
食花肴，養(yǎng)花容
養(yǎng)氣補(bǔ)血滋陰之佳品
道家美容六方劑
桃紅四物湯
打老兒丸
道家養(yǎng)發(fā)秘法
道家撥筋駐顏術(shù)
道家顏面防皺法
美容大法內(nèi)觀法
勤練道家回春功
道家駐顏潤(rùn)膚功
第七章 德行養(yǎng)生
德行乃養(yǎng)生之根
上善若水，養(yǎng)生之本
道家養(yǎng)生重寬容
無為而治，順其自然
道者善利萬物而不爭(zhēng)
養(yǎng)生在心，養(yǎng)心在靜
心清欲自寡，寡欲以清心
操心不經(jīng)老，養(yǎng)生宜心安
樂觀豁達(dá)壽自長(zhǎng)
淡泊名利，心神恬適
道家煉養(yǎng)，以精氣神三者為本
調(diào)節(jié)七情，可養(yǎng)精氣神
發(fā)泄悲郁，預(yù)防生病
過度憂愁損健康
養(yǎng)生之道，重在制怒
第八章 名人與養(yǎng)生
彭祖的養(yǎng)生之道
老子的養(yǎng)生之道
莊子的養(yǎng)生之道
鬼谷子的養(yǎng)生之道
姜子牙的養(yǎng)生之道
華佗的養(yǎng)生之道
曹操的養(yǎng)生之道
嵇康的養(yǎng)生之道
葛洪的養(yǎng)生之道
陶弘景的養(yǎng)生之道
孫思邈的養(yǎng)生之道
司馬承禎的養(yǎng)生之道
朱丹溪的養(yǎng)生之道
張三豐的養(yǎng)生之道
冷謙的養(yǎng)生之道
第九章 名著與養(yǎng)生
《道德經(jīng)》中的養(yǎng)生思想
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生思想
《神農(nóng)本草經(jīng)》中的養(yǎng)生思想
《抱樸子》中的養(yǎng)生思想
《肘后備急方》中的養(yǎng)生思想
《養(yǎng)性延命錄》中的養(yǎng)生思想
《千金方》中的養(yǎng)生思想
附錄 道家養(yǎng)生經(jīng)典詩(shī)詞