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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一個(gè)人如果從未思考，那他的生活必定陷入茫然和混亂；一個(gè)種族如果從未思考，那她的歷史必定充滿黑暗和空虛。多數(shù)人的生活并非茫然混亂，因?yàn)槌貍兯伎歼^；人類文明史多數(shù)時(shí)候并非黑暗空虛，因?yàn)闅v史中總是不乏思想者。我們今天的旅程，就是關(guān)于人類思想者反思生活的歷史、倫理學(xué)的歷史——作為哲學(xué)的重要分支，它與人類文明一樣古老。倫理思想者追問：對(duì)于特定社會(huì)的人們，怎樣的生活是好，怎樣的生活是壞，怎樣的為人行事是善，怎樣的品格舉止是惡。事實(shí)上，他們的反思已經(jīng)成為今天生活的一部分，因?yàn)槲覀冏卟怀鲎约旱臍v史。那好，就讓我們穿越時(shí)空，去感受思想者的苦與樂吧?？纯此麄兊淖穼ぃ烤古c普通人有何不同；看看他們構(gòu)筑的倫理思考，又是怎樣一道風(fēng)景。

作者簡(jiǎn)介

　　李曦福建仙游人，北京中醫(yī)藥大學(xué)就讀8年，北京大學(xué)讀博，中國(guó)科普研究所工作3年之后，現(xiàn)在首都師范大學(xué)作博士后。迄今出版作品約200萬(wàn)字，譯有《動(dòng)物權(quán)利研究》等，合著《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)十五講》。生在閩南，長(zhǎng)在閩北，離鄉(xiāng)30載。常夢(mèng)見自己坐在故居門旁的竹椅上曬太陽(yáng)，伴著新屋平頂之間的老屋彎檐和祖家門口的井，看國(guó)道上的車呼嘯而過，時(shí)間和空間仿佛半凝固著。那是我出生的地方，那漫漫的來(lái)時(shí)路。

圖書目錄

一、希臘：第一縷陽(yáng)光
當(dāng)思想者打開心靈之窗，開始追問生命的意義、探尋善惡的真相，希臘便是灑向你的第一縷陽(yáng)光?？諝庵?，揮不去希臘的味道。
二、希臘化-羅馬：靜靜的憩息
離開希臘那激動(dòng)人心的清晨，我們將步入紛亂世界中安寧的思想桃園。這一時(shí)期的思想者，在靜靜憩息，守著心靈的一份凈土。
三、基督教世界：漫漫中世紀(jì)
離開羅馬時(shí)代，我們將進(jìn)入另一奇妙世界。這個(gè)世界里的“思想者”秉持迥異于哲人的思考方式，但他們對(duì)西方文明的影響，卻有過之而無(wú)不及。
四、文藝復(fù)興：艱難重生
千年的等待仿佛輪回。希臘的清晨姍姍前來(lái)，依舊沁人心脾，依然楚楚動(dòng)人。不過物是人已非，陽(yáng)光中也多了凜冽。
五、科學(xué)革命：輝煌開啟
穿過文藝復(fù)興之門，我們來(lái)到輝煌時(shí)代。今天的我們，其實(shí)仍然生活在那一時(shí)代的光環(huán)和陰影之下。對(duì)善惡的思考，同樣如是。
六、啟蒙時(shí)代：絢爛的色彩
歷經(jīng)文藝復(fù)興和科學(xué)革命雙重洗禮的“人性”，終在融融陽(yáng)光中開花結(jié)果。絢爛的色彩漫山遍野，即便想要躲避這片炫目的繽紛，也不免浪漫沾襟。
七、十九世紀(jì)：秋菊與霜霧
我們的旅程已近終點(diǎn)，熟悉的景致依溴而來(lái)，仿若身邊眼前。19世紀(jì)，是個(gè)美麗的時(shí)代，19世紀(jì)，也是開啟魔盒的時(shí)代。
八、當(dāng)代風(fēng)景：何去何從
回到現(xiàn)實(shí)的我們，終將成為后人的歷史。只是不知身處夢(mèng)境的我們，又將何去何從？站在橋上看風(fēng)景的人，又構(gòu)成怎樣一道風(fēng)景？
后記
附：文獻(xiàn)參考情況