書(shū)林掇英：魏隱儒古籍版本知見(jiàn)錄

　　《書(shū)林掇英：魏隱儒古籍版本知見(jiàn)錄》是已故著名古籍版本鑒定專(zhuān)家魏隱儒先生的遺稿，是一部提要式的古籍善本書(shū)目。它收錄了魏老自從事古舊書(shū)業(yè)以來(lái)經(jīng)眼的數(shù)千種珍稀古籍，凝聚著魏老半生的心血。在編排體例上，魏老基本上采用了中國(guó)古籍傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法。由于集部文獻(xiàn)數(shù)量龐大，為保證全書(shū)各章整體上的均衡，不至出現(xiàn)“鼠首虎尾”的現(xiàn)象，故將戲曲、小說(shuō)兩類(lèi)析出，各自成編，因此全書(shū)分為經(jīng)、史、子、集、戲曲、小說(shuō)六章。經(jīng)、史、子三章之下又分二級(jí)類(lèi)目?！稌?shū)林掇英：魏隱儒古籍版本知見(jiàn)錄》在款目的著錄上非常詳細(xì)，舉凡書(shū)名、卷數(shù)、著者、版本、行格、版式、序跋、內(nèi)封、牌記、題記、藏印、內(nèi)容、源流、刻工、來(lái)源、收藏者、購(gòu)藏者、紙張、冊(cè)數(shù)、定價(jià)等等無(wú)一不著錄，很多書(shū)還配有書(shū)影，為古籍整理者、研究者和收藏者提供了豐富而極具學(xué)術(shù)價(jià)值的參考資料。后附按語(yǔ)，內(nèi)容為著者小傳。魏老十分重視客觀反映書(shū)之原貌，很多著錄項(xiàng)目都是客觀照錄原書(shū)，為讀者提供了更原始、更準(zhǔn)確、更完整、更豐富的信息。例如著者項(xiàng)，很多都是照錄卷端原題，著者的朝代、職官、爵里、姓名、字號(hào)、著作方式等均一一列出。著名藏書(shū)家黃裳先生當(dāng)年曾看過(guò)《書(shū)林掇英：魏隱儒古籍版本知見(jiàn)錄》書(shū)稿，并給予高度評(píng)價(jià)。言其著錄之詳細(xì)，在版本著錄上所下的功夫，“在在都有突過(guò)前人之處”。“所著諸書(shū)，都為作者目見(jiàn)，絕無(wú)轉(zhuǎn)相援引、不盡不實(shí)之病?！痹摃?shū)大致反映了建國(guó)前后至上世紀(jì)八十年代末、九十年代初的近半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，以北京為中心的北方古籍聚散流轉(zhuǎn)情況?！吧峡膳c傅增湘的《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》相銜接，旁參王重民的《中國(guó)善本書(shū)提要》，百年來(lái)我國(guó)善本書(shū)的流轉(zhuǎn)聚散，大致可以得到一個(gè)比較完整的印象了。”

　　魏隱儒（1916—1993），河北束鹿人。著名古籍版本學(xué)家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家。自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，1935年考入私立北平美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，師從一代寫(xiě)意畫(huà)宗師李苦禪先生，為苦禪大師的入室弟子。畢業(yè)后一直在北京和山東的中、小學(xué)任教職。建國(guó)后，調(diào)入圖書(shū)發(fā)行系統(tǒng)工作，先后供職于巾國(guó)圖書(shū)發(fā)行公司、新華書(shū)店、國(guó)國(guó)書(shū)店。接觸大量古舊書(shū)刊，參與定價(jià)，同時(shí)擔(dān)任《古舊書(shū)刊介紹》編輯，由此將自己的后半生全部奉獻(xiàn)給了古籍事業(yè)。后調(diào)入北京市文物局，從事書(shū)畫(huà)、文物、古籍的鑒定整、理工作。1978年，國(guó)家成立《中國(guó)古籍善本書(shū)目》編輯委員會(huì)，開(kāi)始編纂《中國(guó)古籍善本書(shū)目》，被聘為編委和集部副主編，并在高校及專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)課上講授古籍雕版發(fā)展史、古籍版本鑒定等課程。同時(shí)受全國(guó)多家圖書(shū)館之邀，檢查并協(xié)助鑒定古籍版本。長(zhǎng)期從事古籍版本的研究、教學(xué)和鑒定工作，先后撰寫(xiě)出版了《古籍版本鑒定叢談》、《中國(guó)古籍印刷史》、《印刷史話(huà)》、《藏書(shū)家考略》、《古籍裝訂修補(bǔ)知識(shí)》等學(xué)術(shù)著作。此次出版的《書(shū)林掇英》，是其總結(jié)半生古籍版本研究歷程之遺稿，是最能代表魏隱儒先生版本研究水平的心血之作。