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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史民族史志夜郎王國(guó)傳奇(彩圖版)

夜郎王國(guó)傳奇(彩圖版)

夜郎王國(guó)傳奇(彩圖版)

定 價(jià):¥35.00

作 者: 王鴻儒 著
出版社: 中國(guó)國(guó)際廣播出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 民族史志

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ISBN: 9787507829969 出版時(shí)間: 2010-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 206 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  兩千年前,在中國(guó)西南部的云貴高原上,雄起了一個(gè)由少數(shù)民族建立的方國(guó)。只因她曾經(jīng)發(fā)出“漢孰與我大?”的疑問(wèn),至今仍成為不自量力的笑柄……夜郎,這個(gè)立國(guó)約六百年,曾以五度強(qiáng)盛雄踞一方的王國(guó),真的是“自大”,還是遭遇了歷史的誤會(huì)?為什么她曾經(jīng)一度輝煌的文化,轉(zhuǎn)瞬間只剩下一片殘磚斷瓦,被高原泥土層層覆蓋?這個(gè)曾經(jīng)生意盎然、而今卻只存留在故地巫師難以索解的傳唱中的古國(guó),究竟發(fā)生了什么?

作者簡(jiǎn)介

  王鴻儒,貴州福泉市人,1964年畢業(yè)于貴州大學(xué)中文系,1979年考入貴州省社會(huì)科學(xué)院研究生班文藝學(xué)專業(yè),現(xiàn)供職于該院文化所,研究員。曾任該所副所長(zhǎng)、所長(zhǎng),貴州作家協(xié)會(huì)副主席、貴州文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)副主席。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事。出席中國(guó)作家第五次代表大會(huì),享受政府特殊津貼,貴州省首批省管專家,國(guó)家社科基金項(xiàng)目同行評(píng)議專家、貴州文史館館員。主要著作有《蹇先艾評(píng)傳》、《黃齊生傳》、《樂(lè)黛云傳》、《貴州少數(shù)民族作家筆耕錄》、《夜郎之謎》、《縱橫夜郎文化》、《追魂:老紅軍陳靖重征訪談錄》,自傳體隨筆《福泉往事》及長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《盛唐遺恨》、《大唐歌妓》、《日落長(zhǎng)安》、《唐風(fēng)晚唱》(三卷集)及《懸崖之舞:張居正》等15部,多次獲省政府以上社會(huì)科學(xué)及文學(xué)大獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

序篇 來(lái)自一個(gè)“自大”古國(guó)的回聲
一、“夜郎自大” :蒲松齡的游戲筆墨
二、“夜郎最大” :司馬遷的考察實(shí)錄
三、“夜郎現(xiàn)象” :西南夷的“蹺蹺板”效應(yīng)
四、“壩子情結(jié)” :夜郎國(guó)自我封閉的宿命
上部 夜郎國(guó):六個(gè)世紀(jì)的雄起與衰落
第一章 “液那竹子孫”:從竹王出世到“天之子”
一、蜀國(guó):蠶叢及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)不茫然
二、竹王傳說(shuō):夜郎民族的公共符號(hào)
三、夜郎朵:頭一個(gè)敢吃螃蟹的夜郎王
第二章 武益納:橫絕高原的一代雄主
一、一打就得手:拓土開(kāi)疆的英雄
二、可樂(lè)洛姆:全盛時(shí)代的都邑
三、《夜郎君法規(guī)》:武益納的治國(guó)術(shù)
第三章 武堵土:夜郎人理想的賢君
一、反目成仇:洞察絕情兄長(zhǎng)的奸計(jì)
二、捉放漏君:消解兩國(guó)仇恨的情懷
三、放棄權(quán)力:并非功成身退的佳話
第四章 革故鼎新:從雙峰對(duì)峙到二水合流
一、六祖分支:延續(xù)宗祠的重大決策
二、鄂魯默:在統(tǒng)戰(zhàn)的旗幟下強(qiáng)盛
第五章 天下滔滔:亂世中的興衰與浮沉
一、莊蹻入滇:失國(guó)的憂傷與幸運(yùn)
二、五尺道:秦王朝的初步開(kāi)發(fā)
三、默遮索:亂世中復(fù)興國(guó)力的君長(zhǎng)
四、枸醬:與漢朝親蜜接觸的媒介
第六章 開(kāi)辟新天:夜郎國(guó)迎來(lái)第五度強(qiáng)盛
一、多同彌:一個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的君長(zhǎng)
二、南夷道:漢朝開(kāi)發(fā)南夷的重大舉措
三、賜印封王:彈性外交的勝利
第七章 夜郎國(guó)滅:窮兵黷武譜寫(xiě)的悲歌
一、漢變夷:西漢末年羈縻政策的衰敗
二、南夷之戰(zhàn):句町封王引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)
三、莫雅邪:讓夜郎國(guó)踏上不歸路的末代王爺
四、啥弭:夜郎王族的最終去向
中部 后夜郎時(shí)代:夷漢交融的絕唱
第八章 文化融合:夜郎故地的文化轉(zhuǎn)型
一、邊郡制:從“一國(guó)兩制”到“改土歸流”
二、七擒孟獲:《三國(guó)演義》的搞笑版
三、兩爨碑:夷漢融合的歷史見(jiàn)證
四、女土司:夜郎故地的水西女杰
五、龍場(chǎng)驛:王陽(yáng)明心學(xué)創(chuàng)生的搖籃
第九章 夷漢同?。何幕煌械暮椭C發(fā)展
一、銀子巖石刻:夜郎歸漢的歷史見(jiàn)證
二、以其故俗治:開(kāi)明的和平內(nèi)屬政策
三、打開(kāi)山門(mén):吸納異質(zhì)文化的重大舉措
四、盛覽與尹珍:漢文化哺育的文化名人
下部 青銅時(shí)代:一個(gè)遙遠(yuǎn)古國(guó)的文明遺存
一、銅鼓:青銅文化的象征性符號(hào)
二、祭祀:祖先崇拜與神巫之舞
三、符號(hào)化:從具象到抽象的審美形式
四、星好人聰明:天人感應(yīng)與天文哲學(xué)
五、銅鼓與銅鐸:夜郎文化與日本文化
尾聲 敢為人先的夜郎人
主要參考文獻(xiàn)

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