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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　鑒于在全球化的背景下，文化多樣性和人類發(fā)展面臨諸多機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，參會(huì)的全球人類學(xué)與民族學(xué)者共同通過并發(fā)布了《昆明宣言》。宣言指出，作為人類生活與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)的卓越成果之一，文化多樣性體現(xiàn)著人類獨(dú)特的創(chuàng)新能力，同時(shí)作為群體互動(dòng)交流的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和個(gè)人幸福感的不盡源泉而存在。隨著國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第十六屆大會(huì)的有序開展，主題為“文化之眸”的影視展映也于日前在昆明開幕。入圍本次影展的影視作品展現(xiàn)了全球化、現(xiàn)代化大背景下宗教、教育、法律、民間技藝、少數(shù)民族生活變遷等多種文化現(xiàn)象。其中許多作品是在長(zhǎng)期的田野調(diào)查基礎(chǔ)上拍攝完成的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《文化之眸：國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第十六屆大會(huì)影展》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

1 第十六屆人類學(xué)民族學(xué)世界大會(huì)影展入圍影片簡(jiǎn)介
　家族
　Duka的困境
　Koriam的法則與統(tǒng)治的逝者
　打馬石的家
　守望
　甲次卓瑪和她的母系大家庭
　思念之城
　學(xué)校景觀
　蛻變
　法律下的姐妹們
　韓信復(fù)仇記
　每一段美滿的婚姻都始自淚水
　王大家子
　祖先留下的規(guī)矩
　離開故土的依咪
　我們的院子
　火把節(jié)
　追尋西伯利亞薩滿
　駝殤
　搬遷：最后的洞穴村落
　埃塞俄比亞旅館1 1號(hào)房間
　大河沿
　生活在金三角的人們
　國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第十六屆世界大會(huì)入圍電影展播日程表
　地圖
2 中國影視人類學(xué)的歷程
　第一節(jié)影視人類學(xué)在中國的早期實(shí)踐（1900—1950）
　第二節(jié) 中國影視人類學(xué)的興起（1950—1970）
　第三節(jié)80年代以來中國影視人類學(xué)的發(fā)展
3 附錄
　世界大會(huì)影視專題會(huì)議安排
　疾病防治與應(yīng)用的影視人類學(xué)
　中國西北文化的人類學(xué)觀察（文本與攝制）
　草原文化的傳承與發(fā)展
　視覺表達(dá)和跨文化觀察暨莊學(xué)本百年誕辰紀(jì)念研討會(huì)
　漢人社會(huì)的組織與人類學(xué)電影
　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)（文化詮釋與攝制）
　區(qū)域民族志
　1950—1980年的電影和視覺藝術(shù)——中歐和東歐社會(huì)政治變革的表征
　用于教學(xué)的民族志媒體制作的方法
　文化、社會(huì)與性別
　影視人類學(xué)與紀(jì)錄片的對(duì)話
　民族志電影中媒體的認(rèn)識(shí)論
　中國50—60年代人類學(xué)影片回顧
　宗教與媒體：對(duì)人類學(xué)的貢獻(xiàn)
　影視人類學(xué)的應(yīng)用
　中國西南影像中的文化變遷
　云南影視人類學(xué)研究與實(shí)踐
　影視人類學(xué)的方法與實(shí)踐
　中國影視人類學(xué)紀(jì)事
后記