歷史對(duì)于人生的利弊

　　《歷史對(duì)于人生的利弊》是尼采《不合時(shí)宜的考察》一書(shū)中的一篇相對(duì)獨(dú)立的短文。提起尼采，人們不禁會(huì)問(wèn)，他就是那個(gè)主張“權(quán)力意志”，提出“超人理想”和“永恒輪回”，要求“重估一切價(jià)值”，并且敢于宣布“上帝死了”的“天才”或“瘋子”嗎？是那個(gè)被稱(chēng)為“法西斯主義思想先驅(qū)”的哲學(xué)家嗎？對(duì)，就是他！他被認(rèn)為是現(xiàn)代西方哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也是遭受誤解最多的哲學(xué)家之一。尼采較早開(kāi)始批判西方社會(huì)，當(dāng)人們還陶醉在近現(xiàn)代文明所創(chuàng)造的輝煌成就中時(shí)，他卻反其道而行之，從宗教、道德、哲學(xué)、歷史等領(lǐng)域開(kāi)始了對(duì)西方文明全面而深刻的批判，這些深邃的思想主要集中在《悲劇的誕生》、《不合時(shí)宜的考察》、《快樂(lè)的科學(xué)》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》等著作中。

　　尼采（1844—1900），19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、作家，最具影響力的近代思想家之一。代表作有《悲劇的誕生》、《不合時(shí)宜的考察》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》等。本書(shū)是《不合時(shí)宜的考察》的第二部分。書(shū)中，尼采轉(zhuǎn)變了人們長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)，把歷史與人生聯(lián)系起來(lái)，明確地指出只有促進(jìn)人生的歷史才是人們需要的。