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前言
第一章 瘋癲、理性與沉默
心理學(xué)家的基本原則
瘋癲的歷史
作為心理分析的譜系學(xué)
人、瘋癲和作品
第二章 文學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)與話語(yǔ)分析之誕生
空間、語(yǔ)言和死亡
臨床醫(yī)學(xué)、目視和死亡
源于解剖學(xué)精神的話語(yǔ)分析的誕生
第三章 符號(hào)史與人之死亡
表征時(shí)代
生命、勞動(dòng)和語(yǔ)言
人的死亡與人文科學(xué)考古學(xué)
尼采還是馬拉美？
第四章 從話語(yǔ)秩序到權(quán)力分析
告別瘋癲
話語(yǔ)的秩序
?？碌脑捳Z(yǔ)分析與德國(guó)人（康德、胡塞爾、卡西爾）
話語(yǔ)分析
“誰(shuí)在說(shuō)？”——作者的權(quán)力和殺戮的邏輯
第五章 監(jiān)獄、規(guī)訓(xùn)社會(huì)和心靈機(jī)制
鼓動(dòng)囚徒
作為現(xiàn)代心靈譜系學(xué)的權(quán)力微物理學(xué)
身體規(guī)訓(xùn)化與全景敞視主義
個(gè)體的建構(gòu)（包括皮埃爾·里維埃和“不名之人”）
第六章 權(quán)力和性欲，生物政治和種族主義
權(quán)力和知識(shí)
與拉康的爭(zhēng)辯
性配置
生物政治和種族主義
第七章 治理理性、精神性與自我關(guān)懷
治理理性
什葉派的精神性與主體的呈現(xiàn)
自我技術(shù)和自我關(guān)懷
第八章 俄狄浦斯王、米歇爾·福柯與法則
年表