道觀(guān)念的發(fā)生

緒論
一、“前軸心時(shí)期”與“軸心時(shí)期”
二、知識(shí)、信仰、哲學(xué)
三、“無(wú)限觀(guān)念”“道”“規(guī)律”
四、研究意義
第一章 史前的觀(guān)念世界
第一節(jié) 漁獵、采集時(shí)代的圖騰崇拜
一、圖騰崇拜的演變
二、“物象”向“氣象”“天象”的延伸與轉(zhuǎn)移
三、“辰”觀(guān)念的變遷
第二節(jié) 原始宗教的“天”觀(guān)念
一、“花”“鳥(niǎo)”與日的象征意義
二、認(rèn)知和信仰下的“天”觀(guān)念
第三節(jié) 絕地天通
第二章 夏代的宗教
第一節(jié) 從陶寺文化遺址看夏代的精神世界
一、陶寺遺址反映的經(jīng)濟(jì)、政治文明
二、陶寺大型文化建筑遺址的“祭祀”和“觀(guān)象”功能
第二節(jié) 文獻(xiàn)資料的夏代天命思想
一、文獻(xiàn)中的夏史
二、反映夏代宗教系統(tǒng)的記載
三、傳說(shuō)中的夏代“天命”觀(guān)
第三章 商代的“天帝”觀(guān)
第一節(jié) 占卜表現(xiàn)出的祭祀文化觀(guān)念
第二節(jié) 釋“上帝”
第三節(jié) “上帝”觀(guān)
一、商代“上帝”與諸神的屬性與權(quán)能
二、“上帝”權(quán)能的含義和價(jià)值
第四章 西周的“天命”觀(guān)
第一節(jié) “天”與“上帝”
一、殷周之際宗教崇拜意識(shí)的變化
二、“天”與“上帝”觀(guān)念的連續(xù)性
三、“天”與“上帝”的差異性
第二節(jié) “天命”觀(guān)
一、“天命”與“受命”
二、“敬德”與“保民”
三、“天命靡?！迸c“天命自度”
第三節(jié) 天道觀(guān)的萌芽
一、“天命”之中的“自然之天”
二、“規(guī)律”觀(guān)念的萌芽
第五章 東周的“天道”觀(guān)
第一節(jié) 春秋時(shí)期知識(shí)觀(guān)念的變遷
一、卜筮之學(xué)的變遷
二、“天象之學(xué)”及“占星術(shù)”的興起
第二節(jié) 宗教和知識(shí)層面下的“天道”觀(guān)
一、宗教的“天道”觀(guān)
二、知識(shí)的“天道”觀(guān)
第三節(jié) “天道”觀(guān)及其嬗變
一、“天道”觀(guān)念的分化
二、由“天道”而“道”的前奏
第六章 “道”的突破
第一節(jié) 孔子的“天”“命”“道”
一、孔子言“天”“命”
二、“一以貫之”的“道”
第二節(jié) 老子哲學(xué)形上觀(guān)念的產(chǎn)生
一、“天”是老子“道”觀(guān)念的重要來(lái)源
二、“道”是總規(guī)律
三、“道”觀(guān)念是個(gè)形上范疇
結(jié)語(yǔ)
一、“中國(guó)哲學(xué)的突破”與“道”的突破
二、“天道”觀(guān)是一個(gè)關(guān)系和動(dòng)態(tài)范疇
三、“道”是秩序、規(guī)律統(tǒng)一的最高觀(guān)念形式
四、對(duì)哲學(xué)觀(guān)念發(fā)生與成型期的一點(diǎn)思考
附“道”觀(guān)念的發(fā)生——基于宗教、知識(shí)的視角研究綜述
一、前軸心時(shí)代與軸心時(shí)代：懷胎與成型
二、走出疑古時(shí)代，對(duì)中國(guó)早期天道觀(guān)的研究的突破
三、早期天道觀(guān)研究的已有成果
四、關(guān)于從范疇概念角度對(duì)“道”研究
五、關(guān)于天命與天道
六、關(guān)于“絕地天通”的認(rèn)識(shí)
七、“道”的突破與中華文明的連續(xù)性
參考文獻(xiàn)
后記