《中庸》的時(shí)間解釋學(xué)

　　“淵淵其淵”，在作者的傾聽(tīng)中，這三重的深淵沖刷了子思子的天命觀，沖擊了儒學(xué)德位一致的期許，也沖淡了文本本身的形而上書(shū)寫(xiě)，使《中庸》文本離散開(kāi)來(lái)。作者對(duì)《中庸》字字句句的詳細(xì)解釋是迄今為止對(duì)文本最為耐心和嚴(yán)格的考察，是“最慢”的思考。通過(guò)對(duì)《中庸》文本的重新排序，作者試圖還原出子思子最初書(shū)寫(xiě)時(shí)的問(wèn)題境遇，從語(yǔ)文學(xué)到語(yǔ)言哲學(xué)，直至到純粹哲學(xué)的時(shí)間性思考，回應(yīng)了這個(gè)時(shí)代哲學(xué)言說(shuō)漢語(yǔ)的挑戰(zhàn)，這本書(shū)可能成為今后研究古典思想的范例之作。

　　夏可君，哲學(xué)家。武漢大學(xué)哲學(xué)博士，曾留學(xué)于德國(guó)佛萊堡大學(xué)和法國(guó)斯特拉斯堡二大哲學(xué)系?，F(xiàn)任教于中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院。己經(jīng)發(fā)表個(gè)人專(zhuān)著：《幻像與生命——的變異書(shū)寫(xiě)》（學(xué)林出版社），《生命的感懷——福音書(shū)的圖像解經(jīng)》（臺(tái)灣），并編輯翻譯了大量德里達(dá)和讓-呂克·南希的著作，如：《變異的思想》（吉林人民出版社）。