氣論與仁學(xué)

氣論探索
先秦時(shí)期的五行說與氣論
先秦氣論與古希臘伊奧尼亞哲學(xué)
氣、實(shí)體與場有
從“兩儀”釋“太極”
莊子與惠施
莊子的薪火之喻與“懸解”
莊子思想中的“道”“一”“氣”
比照郭店楚《老子》和《太一生水》
《內(nèi)業(yè)》等四篇的寫作時(shí)間和作者
《內(nèi)業(yè)》等四篇的精氣思想探微
關(guān)于《內(nèi)業(yè)》等四篇精氣思想的幾個(gè)問題
再談《內(nèi)業(yè)》等四篇的寫作時(shí)間——與學(xué)友白奚先生商榷747
如何探討氣論哲學(xué)的“一般性質(zhì)”
“前哲學(xué)概念”的“氣論哲學(xué)研究”——評曾振宇著《中國氣論哲學(xué)研究》
“氣”概念的幾個(gè)層次意義的分殊
新唯物論：“接著”氣論講
仁學(xué)廣議
仁學(xué)與氣論：中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本結(jié)構(gòu)
“以為文則吉，以為神則兇”——評儒家的“以神道設(shè)教”思想
禮儀之爭與學(xué)教之辨
仁學(xué)現(xiàn)代化需要克服的幾個(gè)理論問題
孔子的世界主義與民族文化認(rèn)同
孔子智慧與實(shí)踐智慧
忠恕之道與世界和平及環(huán)境保護(hù)
自然的“經(jīng)濟(jì)體系”還是“道德體系”?
從“郊社之禮”看儒耶分歧
儒家的民本與人權(quán)
“人本”與“民本”
“三事”之說與文化的五要素
宋明儒學(xué)散論
范仲淹與宋代儒學(xué)的復(fù)興．
李覯的性情論及其與楚簡性情論的比較
“先識(shí)造化”與“先識(shí)仁”——略論關(guān)學(xué)與洛學(xué)的異同
“天人合一”與中國哲學(xué)的實(shí)在論
從性善論到泛性善論
程朱的“格君心之非”思想
羅欽順的儒釋之辨——兼論其與關(guān)學(xué)和洛學(xué)的關(guān)系
羅、王、吳心性思想合說
氣論與仁學(xué)
“本天”與“本心”——儒釋在本體論上的區(qū)別及陸王心本論的特點(diǎn)
明代的兩大儒與“五四”時(shí)期的德賽二先生