道德哲學(xué)體系（全二冊(cè)）

第一篇 第一部分 關(guān)于人性的構(gòu)造與至善
第一章 人性的構(gòu)造及其能力，首先是知性、意志與激情
第二章 更敏銳的知覺(jué)能力
第三章 關(guān)于意志的終極決斷與仁慈的感情
第四章 關(guān)于道德感或感知道德卓越的能力，道德感的最高對(duì)象
第五章 對(duì)榮譽(yù)感和羞恥感的解釋；道德感和榮譽(yù)感的普遍影響，以及二者的一致性
第一篇 第二部分 關(guān)于人類最高幸福的研究
第六章 感覺(jué)、欲望、激情與感情在多大程度上屬于我們的能力范圍
第七章 享受與不安之比較，二者對(duì)幸福的重要性
第八章 就幸福或不幸而言對(duì)幾種氣質(zhì)和品質(zhì)進(jìn)行的比較
第九章 對(duì)上帝的責(zé)任；首先，論對(duì)神性的正當(dāng)認(rèn)識(shí)
第十章 對(duì)神的情感、責(zé)任和崇拜
第十一章 本篇的結(jié)論，表明通往我們本性的至上幸福之路
第二篇 對(duì)更多特殊自然法的論述；對(duì)先于公民政府和其他獲得性政府之人生責(zé)任的論述
第一章 增加或減少行為之道德善惡的因素
第二章 判斷行為德性的普遍規(guī)則；激發(fā)或制止行為的感情
第三章 對(duì)權(quán)利與法律的一般概念的解釋；二者的區(qū)分
第四章 人類的不同狀態(tài)；非戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下的自由政府；了解私權(quán)的方式；社會(huì)生活的必要性
第五章 人們的私權(quán)；首先是這些天賦權(quán)利；以及人們的天賦平等
第六章 獲得性權(quán)利，對(duì)物權(quán)與人格權(quán)，財(cái)產(chǎn)或主權(quán)
第七章 獲得所有權(quán)的手段；所有權(quán)的界限與對(duì)象
第八章 派生的所有權(quán)；以及派生的所有權(quán)讓與或轉(zhuǎn)讓的方式
第九章 關(guān)于合同或契約
第十章 語(yǔ)言使用中的責(zé)任
第十一章 誓言與誓約
第十二章 商業(yè)活動(dòng)中商品的價(jià)值以及貨幣的性質(zhì)
第十三章 社會(huì)生活中的主要合同
第十四章 來(lái)源于合法行為的人格權(quán)：或者是有責(zé)任的人的，或者是自己擁有這種權(quán)利的人的
第十五章 因其他人造成的傷害和災(zāi)難所產(chǎn)生的權(quán)利，以及對(duì)這種權(quán)利的放棄
第十六章 人類社會(huì)或者說(shuō)作為整體的人類的普遍權(quán)利
第十七章 因某些異常必要的情況產(chǎn)生的特殊權(quán)利
第十八章 處于天賦自由中的入如何解決他們之間的爭(zhēng)論
第三篇 論公民政體
第一章 關(guān)于獲得性狀況或持久性關(guān)系：第一種——婚姻
第二章 父母和子女的權(quán)利與義務(wù)
第三章 主人和仆人的義務(wù)和權(quán)利
第四章 組成公民政府的動(dòng)機(jī)
第五章 組成公民政府的自然方法，以及公民政府的必要組成部分
第六章 政體的幾種形式及其主要利弊
第七章 統(tǒng)治者的權(quán)利，其適用的范圍
第八章 獲取最高權(quán)利的方式，在多大程度上是正當(dāng)?shù)?br />第九章 論國(guó)家法律的本質(zhì)及其執(zhí)行
第十章 和平法與戰(zhàn)爭(zhēng)法
第十一章 政治聯(lián)合的持續(xù)時(shí)間；結(jié)論