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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　柳宗元是唐代重要的哲學(xué)家，也是唐代儒學(xué)的重要代表。漢唐儒學(xué)的發(fā)展，受到了來(lái)自于佛教的正反兩方面的發(fā)展動(dòng)力。漢魏兩晉南北朝佛教的發(fā)展，特別是大乘般若學(xué)和涅槃佛性論的先后興盛，既開(kāi)拓了中國(guó)佛教發(fā)展的新紀(jì)元，也為儒學(xué)在隋唐時(shí)期的持續(xù)發(fā)展提供了一種理論動(dòng)力，這種動(dòng)力一方面來(lái)自于儒佛之爭(zhēng)中儒學(xué)受到的反面刺激，另一方面也來(lái)自于佛教思想資源的正面推動(dòng)。相似的情況也來(lái)自于道教，但較之于外來(lái)的佛教，由于道教乃土生土長(zhǎng)，在三教之爭(zhēng)中道教又常引儒以為同道，因而道教與儒學(xué)的沖突小于佛儒之間。

作者簡(jiǎn)介

　　張勇，安徽濉溪人。先后于安徽師范大學(xué)文學(xué)院獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士學(xué)位，于南京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系獲哲學(xué)博士學(xué)位，20叮至2m9年在南京大學(xué)文學(xué)院博士后流動(dòng)站工作?，F(xiàn)為安徽師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心研究員，安徽師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)古代文學(xué)、文論與哲學(xué)、宗教的交叉研究。在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《文學(xué)評(píng)論叢刊》、《孔子研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，出版著作及教材四部。

圖書(shū)目錄

序
緒論
第一章柳宗元儒佛道三教觀形成的文化背景
[1]第一節(jié) 佛道二教的迅猛發(fā)展與儒學(xué)的理論危機(jī)
[10]第二節(jié) 三教鼎立的文化格局
[14]第三節(jié) 時(shí)代的選擇：柳宗元三教觀的形成
第二章柳宗元的儒教觀
[19]第一節(jié) 托跡儒門(mén)
[21]第二節(jié) 柳宗元的儒“道”詮釋原則
[31]第三節(jié) 柳宗元對(duì)儒“道”內(nèi)涵的詮釋
[49]第四節(jié) 以孔子為核心的儒家“道統(tǒng)論
[56]第五節(jié) 柳宗元儒教觀的時(shí)代意義
第三章柳宗元的佛教觀
[60]第一節(jié) 柳宗元的禪學(xué)觀
[82]第二節(jié) 柳宗元的天臺(tái)觀
[91]第三節(jié) 柳宗元的凈土觀
[104]第四節(jié) 柳宗元的律學(xué)觀
[112]第五節(jié) 柳宗元佛教觀總論
第四章柳宗元的道教觀
[119]第一節(jié) 柳宗元對(duì)道教“真經(jīng)”的理解與評(píng)價(jià)
[129]第二節(jié) 柳宗元對(duì)道家、道教理論的吸收與發(fā)展
[142]第三節(jié) 柳宗元對(duì)道教方術(shù)的批判
第五章柳宗元儒佛道三教融合觀
[148]第一節(jié) 初唐以來(lái)的“三教融合”思潮
[154]第二節(jié) 三教歸孔
[166]第三節(jié) 三教關(guān)系張力下的宇宙論
[182]第四節(jié) 三教融合視域中的心性論
第六章柳宗元儒佛道三教觀的影響
[198]第一節(jié) 柳宗元三教觀對(duì)宋代儒學(xué)的影響
[211]第二節(jié) 柳宗元三教觀對(duì)后世三教關(guān)系的影響
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)
后記