暴力的誘惑

第一章　緒論
　第一節(jié)　關(guān)于本書的研究范圍
　第二節(jié)　出發(fā)點(diǎn)：我們?nèi)绾慰此估锾m卡的沖突
　第三節(jié)　宗教在暴力沖突中的責(zé)任
　第四節(jié)　社會(huì)安全與宗教沖突
第二章　斯里蘭卡國(guó)內(nèi)沖突的歷史與現(xiàn)狀
　第一節(jié)　殖民主義統(tǒng)治下的佛教復(fù)蘇
　第二節(jié)　佛教僧伽進(jìn)入政治．
　第三節(jié)　ACBC的調(diào)查委員會(huì)及其調(diào)查報(bào)告書
　第四節(jié)　政治比丘的理論締造人
　第五節(jié)　斯里蘭卡的左翼思想史
第三章　最初的民族分裂與隔閡
　第一節(jié)　最初的僧伽羅－泰米爾裂痕
　第二節(jié)　《被背叛的佛教》如何看待以往的教育制度
　第三節(jié)　《寺廟中的反叛》如何看待獨(dú)立后的佛教的地位
　第四節(jié)　后殖民時(shí)代的政治民主與佛教民族主義
第四章　斯里蘭卡國(guó)內(nèi)種族隔閡的加深
　第一節(jié)　關(guān)于"只要僧伽羅語(yǔ)"的法案
　第二節(jié)　宗教復(fù)興、民族主義與社會(huì)主義的合流
第五章　斯里蘭卡宗教與國(guó)內(nèi)沖突的升級(jí)
　第一節(jié)　1956-1958年的暴亂
　第二節(jié)　1960-1970年代：佛教恢復(fù)活力與教育改革展開
　第三節(jié)　1970－1980年代：走向深淵
　第四節(jié)　1980年代之后：綿延動(dòng)亂及印度－斯里蘭卡協(xié)定
　第五節(jié)　2000年以后的和平進(jìn)程
第六章　要求特殊政治地位的佛教政治勢(shì)力
　第一節(jié)　保衛(wèi)祖國(guó)運(yùn)動(dòng)
　第二節(jié)　僧伽羅佛教政黨--"全國(guó)僧伽羅遺產(chǎn)黨"
第七章　佛教對(duì)斯里蘭卡和平進(jìn)程的影響力
　第一節(jié)　佛教經(jīng)典能夠提供和平與非暴力的理論資源
　第二節(jié)　斯里蘭卡佛教應(yīng)該澄清其歷史觀與社會(huì)觀
第八章　結(jié)論
　第一節(jié)　斯里蘭卡的民族與文化現(xiàn)狀是歷史融合的結(jié)果
　第二節(jié)　現(xiàn)代斯里蘭卡的宗教文化應(yīng)該具有包容精神
　第三節(jié)　民族主義和民主政治--種族沖突的核心問題
　第四節(jié)　斯里蘭卡和平進(jìn)程的前景及當(dāng)前的障礙
現(xiàn)代斯里蘭卡重要的政黨組織名稱
參考文獻(xiàn)