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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在章節(jié)的安排上，本書(shū)採(cǎi)取以史為主，同時(shí)結(jié)合專題研究遣一縱橫結(jié)合的方式，以地藏信仰的發(fā)展情況作為章節(jié)時(shí)間起訖的劃分標(biāo)準(zhǔn)，而不以朝代的變遷來(lái)劃分時(shí)段。具體內(nèi)容如下：第一章討論地藏信仰在中國(guó)興起的情況，包括地藏菩薩名號(hào)及宣揚(yáng)其信仰的經(jīng)典的傳人，地藏信仰在中國(guó)興起的原因，早期地藏信仰的狀況等等．其時(shí)間上限在地藏名號(hào)傳人中國(guó)的西秦時(shí)代，下限是玄奘重新譯出《十輪經(jīng)》的唐高宗永徽二年（651）。第二章考察新譯《十輪經(jīng)》出現(xiàn)後，地藏信仰在中國(guó)展開(kāi)的情況，包括《十輪經(jīng)》的重譯及其意義，《讚禮地藏菩薩懺悔發(fā)願(yuàn)法》的影響及歸屬，七世紀(jì)中葉至八世紀(jì)初地藏造像的分佈、形制特點(diǎn)、造像記等等。其下限將大致定在華嚴(yán)大德法藏先天元年（712）去世之前。第三章討論地藏救度重心的轉(zhuǎn)移直至地藏十王系統(tǒng)形成的情況，同時(shí)附論密教、淨(jìng)土宗與地藏信仰的關(guān)係。起點(diǎn)為法藏去世的先天元年，其終點(diǎn)考慮到敦煌的特殊情況，將延續(xù)至十一世紀(jì)初藏經(jīng)洞封閉時(shí)。第四章將考察《地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)》的早期流傳情況及其產(chǎn)生時(shí)代，以及在它的影響下地藏信仰進(jìn)一步中國(guó)化的種種表現(xiàn)。由於《地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)》的產(chǎn)生時(shí)代大致在公元936-974年之間，故本章的起始時(shí)間與第三章有一些交叉。但第三章所涉及敦煌藏經(jīng)洞者，主要是其中的繪畫(huà)，本章則不討論繪畫(huà)方面的問(wèn)題。而本章的下限則大致在民國(guó)時(shí)期。一一第五章將討論歷代文人與地藏信仰的關(guān)係以及文學(xué)作品中的地藏故事。在研究方法上，本書(shū)嘗試以文獻(xiàn)學(xué)的方法為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收西方學(xué)者對(duì)宗教信仰所採(cǎi)取的一些研究方法，將考證與闌釋結(jié)合起來(lái)，既揭示出地藏信仰發(fā)展的歷史纔索，又對(duì)不同時(shí)期的地藏信仰的社會(huì)樣態(tài)進(jìn)行考察，力爭(zhēng)通過(guò)對(duì)大量的信仰實(shí)例的歸納和對(duì)典型的信仰現(xiàn)象的剖析來(lái)復(fù)原當(dāng)時(shí)的信仰狀況，進(jìn)而探討其背後的原因，並在一定程度上以地藏信仰史為中心，揭示中國(guó)佛菩薩信仰發(fā)展的總體規(guī)律。美國(guó)漢學(xué)家艾爾曼曾說(shuō)：“目前優(yōu)秀的漠學(xué)家，往往將社會(huì)科學(xué)方法與文獻(xiàn)學(xué)功底相結(jié)合，執(zhí)於一偏的學(xué)者都難有大的成就?！边@句話雖然針對(duì)的是國(guó)外漢學(xué)界，但對(duì)中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化研究者也不無(wú)啟發(fā)意義。本書(shū)在寫(xiě)作中即努力貫徹這一研究思路，雖然最終看來(lái)還有不少遺憾。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)地藏信仰研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
第一章護(hù)持震旦——中國(guó)地藏信仰的興起
第一節(jié) 地藏菩薩及其信仰傳人中土的時(shí)代
一、地藏菩薩名的傳入時(shí)代
二、現(xiàn)存《金剛?cè)两?jīng)》真?zhèn)慰?br />三、地藏信仰的產(chǎn)生及傳入中土的時(shí)代
第二節(jié) 早期地藏信仰經(jīng)典的傳譯
一、《須彌藏經(jīng)》的傳譯
二、《大方廣十輪經(jīng)》的傳譯
三、《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》的傳譯
第三節(jié) 末法思想的傳播與中國(guó)地藏信仰的興起
一、末法思想的來(lái)源及其發(fā)展概況
二、末法思想與地藏信仰的關(guān)系
三、末法思想在中國(guó)的傳播
四、三階教對(duì)中國(guó)地藏信仰興起的貢獻(xiàn)
第四節(jié) 中國(guó)地藏信仰的早期狀況
一、隋前有關(guān)地藏信仰資料辯證
二、隋及唐初的地藏信仰狀況
第二章救濟(jì)六道一一中國(guó)地藏信仰的展開(kāi)
第一節(jié) 《十輪經(jīng)》的重譯與地藏信仰的展開(kāi)
一、新舊譯《十輪經(jīng)》內(nèi)容對(duì)比
二、新譯對(duì)《十輪經(jīng)》作為地藏信仰經(jīng)典性質(zhì)的肯定
三、新譯對(duì)提高《十輪經(jīng)》地位的貢獻(xiàn)
四、新譯本問(wèn)世后《十輪經(jīng)》在中土的傳播
第二節(jié) 新譯《十輪經(jīng)》對(duì)地藏信仰影響的實(shí)例——敦煌所出《贊禮地藏菩薩懺悔發(fā)愿法》
一、《贊禮地藏菩薩懺悔發(fā)愿法》內(nèi)容及其與新譯《十輪經(jīng)》的關(guān)系
二、《贊禮地藏菩薩懺悔發(fā)愿法》與三階教
第三節(jié) 七世紀(jì)中葉至八世紀(jì)初地藏造像的興盛
一、地藏造像的興盛及其原因
二、地藏造像的形制特點(diǎn)及其成因
三、地藏造像記研究
第三章執(zhí)掌幽其一一中國(guó)地藏信仰的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 地藏加入之前的幽冥世界
一、中國(guó)本士的幽冥世界
二、佛教中幽冥世界的傳播及影響
三、幽冥世界的早期救贖者
第二節(jié)　華嚴(yán)宗與地藏救贖重心的偏移
一、華嚴(yán)宗對(duì)地藏在三惡途救濟(jì)功能的強(qiáng)調(diào)
二、地藏救贖重心的偏移
第三節(jié)　冥府地藏十王系統(tǒng)的形成
一、地藏十王系統(tǒng)形成前地藏與閻羅王之關(guān)系
二、《十王經(jīng)》與十王信仰
三、冥府地藏十王系統(tǒng)的形成
第四節(jié)　八世紀(jì)初至十一世紀(jì)初地藏信仰盛況
——兼論密教、浮土宗與地藏信仰的關(guān)系
一、八世紀(jì)初至十一世紀(jì)初的地藏造像
二、密教對(duì)地藏信仰的影響
三、浮土宗與地藏信仰的關(guān)系
第四章宣揚(yáng)孝道——《本愿經(jīng)》與地藏信仰的進(jìn)一步中國(guó)化
第一節(jié)　《本愿經(jīng)》的早期流傳情況及其產(chǎn)生時(shí)代
一、《本愿經(jīng)》的真?zhèn)?br />二、《本愿經(jīng)》早期的流行情況
三、《本愿經(jīng)》的產(chǎn)生時(shí)代
第二節(jié)　融人孝道文化中的地藏信仰——兼論道教與地藏信仰的關(guān)系
一、佛教與孝道的關(guān)系簡(jiǎn)介
二、《本愿經(jīng)》對(duì)孝道的弘揚(yáng)
三、地藏信仰與目連信仰的合流
四、道教與地藏信仰
第三節(jié)　民眾日常生活中的地藏信仰
一、地藏懺儀及追薦活動(dòng)中的地藏信仰實(shí)例
二、十齋曰與地藏信仰
三、地藏菩薩誕日的產(chǎn)生時(shí)代及其相關(guān)宗教民俗活動(dòng)
第四節(jié)　九華山地藏道場(chǎng)的形成
一、九華山金地藏及其相關(guān)傳說(shuō)
二、金地藏與地藏菩薩的混淆及九華山地藏道場(chǎng)的鞏固
第五章輔教之書(shū)——與地藏相關(guān)的文學(xué)研究
第一節(jié)　歷代文人與地藏信仰
一、李白等唐代文人與地藏信仰
二、蘇軾等宋元文人與地藏信仰
三、錢(qián)謙益等明清文人與地藏信仰
第二節(jié)　文學(xué)作品中的地藏故事
一、文言短篇小說(shuō)中的地藏故事
二、戲劇、白話小說(shuō)中的地藏故事
三、寶卷中的地藏故事
四、地藏故事的類型
結(jié)論及余論
附錄一地藏造像表(壁畫(huà)、絹畫(huà)、陶片、石雕、木雕、銅像)
附錄二地藏造像記(含發(fā)愿文，培修、裝絢記)
參考及引用文獻(xiàn)
后記