約翰福音注釋?zhuān)ㄉ舷戮恚?/h1>

卷上
作者序
簡(jiǎn)寫(xiě)表
緒論
壹 導(dǎo)言
貳 作者問(wèn)題
叁 寫(xiě)作日期
肆 寫(xiě)作地點(diǎn)
伍 目的
陸 《老子》之“道”和圣經(jīng)之“道”
柒 圣經(jīng)以外一些論及“道”的文獻(xiàn)
捌 《梨俱吠陀》對(duì)本體和宇宙起源的探測(cè)
注釋
壹 序言（一1～18）
貳 施洗的約翰為耶穌作見(jiàn)證（一19～34）
叁 首批跟從耶穌的門(mén)徒（一35～51）
肆 第一個(gè)神跡（二1～12）
伍 耶穌清理圣殿（二13～25）
陸 重生的奧秘（三1～15）
柒 上帝的愛(ài)與人的恨（三16～21）
捌 施洗的約翰繼續(xù)為耶穌作見(jiàn)證（三22～30）
玖 福音書(shū)作者的評(píng)語(yǔ)（三31～36）
拾 撒瑪利亞人接待了耶穌（四1～42）
拾壹 耶穌在加利利行的第二件神跡（四43～54）
拾貳 第三個(gè)神跡：瘸腿者得醫(yī)治（五1～18）
拾叁 子是父所差來(lái)的，子與父原為一（五19～47）
拾肆 短暫的飽足（六1～15）
拾伍 耶穌在海面上走；眾人繼續(xù)追蹤（六16～26）
拾陸 生命的糧（六27～59）
拾柒 門(mén)徒對(duì)“生命的糧”的回應(yīng)（六60～71）
拾捌 議論紛紛，殺機(jī)處處（七1～52）
拾玖 耶穌讓淫婦重獲生機(jī)（七53～八11）
貳拾 因“光”所引起的爭(zhēng)議（八12～30）
貳拾壹 真理給人自由（八31～59）
貳拾貳 “看見(jiàn)的”與“瞎眼的”（九1～41）
貳拾叁 “好牧人”所引起的爭(zhēng)議（十1～42）
卷下
注釋
貳拾肆 拉撒路的復(fù)活（十一1～45）
貳拾伍 公會(huì)的議決：耶穌必須“替百姓死”（十一46～57）
貳拾陸 耶穌以香膏的涂抹預(yù)告自己的安葬（十二1～11）
貳拾柒 耶穌最后一次進(jìn)圣城（十二12～19）
貳拾捌 耶穌受難的時(shí)刻即將來(lái)臨（十二20～36）
貳拾玖 一段關(guān)鍵性的評(píng)語(yǔ)（十二37～43）
叁拾 身分和使命的再次宣告（十二44～50）
叁拾壹 耶穌受難前給門(mén)徒的教誨：引言（十三1～十七26）
叁拾貳 最后的晚餐（十三1～30）
叁拾叁 新命令：彼此相愛(ài)（十三31～35）
叁拾肆 預(yù)言彼得三次不認(rèn)主（十三36～38）
叁拾伍 道路、真理、生命（十四1～6）
叁拾陸 認(rèn)識(shí)耶穌就是認(rèn)識(shí)天父上帝（十四7～15）
叁拾柒 耶穌應(yīng)許保惠師圣靈將與門(mén)徒同在（十四16～17）
叁拾捌 耶穌應(yīng)許向門(mén)徒顯現(xiàn)（十四18～24）
叁拾玖 ?；輲熓レ`的教導(dǎo)工作（十四25～26）
肆拾 耶穌將平安留下給門(mén)徒（十四27～31）
肆拾壹 葡萄樹(shù)與枝子：生命的交流（十五1～8）
肆拾貳 耶穌是為門(mén)徒舍命的“朋友”（十五9～17）
肆拾叁 來(lái)自世界的恨（十五18～25）
肆拾肆 圣靈與見(jiàn)證（十五26～27）
肆拾伍 預(yù)告門(mén)徒必遭迫害（十六1～4）
肆拾陸 第三次預(yù)告保惠師圣靈的來(lái)臨（十六5～11）
肆拾柒 第四次有關(guān)圣靈的教誨（十六12～15）
肆拾捌 先苦后樂(lè)：死亡與復(fù)活（十六16～22）
肆拾玖 受難前的最后一段臨別贈(zèng)言（十六23～33）
伍拾 受難前的禱告（十七1～26）
伍拾壹 耶穌在被拿時(shí)挺身而出（十八1～12）
伍拾貳 耶穌受大祭司的考問(wèn)；彼得三次不認(rèn)主（十八13～27）
伍拾叁 耶穌在羅馬巡撫面前受審：兩個(gè)“國(guó)度”的相遇（十八28～十九15）
伍拾肆 “猶太人的王，拿撒勒人耶穌”被釘在十字架上（十九16～37）
伍拾伍 耶穌的埋葬（十九38～42）
伍拾陸 空的墳?zāi)梗ǘ?～10）
伍拾柒 耶穌肉身復(fù)活后的顯現(xiàn)（二十11～23）
伍拾捌 那沒(méi)有看見(jiàn)就信的有福了（二十24～29）
伍拾玖 約翰著福音書(shū)的最終目的（二十30～31）
陸拾 福音書(shū)的結(jié)尾（二十一1～25）
附錄
一 釘十字架：最殘暴的刑罰
二 圖片說(shuō)明
參考書(shū)目