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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《老子》是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典之一，1975年湖南馬王堆漢墓出土了帛書版《老子》，后來有學(xué)者編印出版。帛書版的《老子》與以往流行的版本有些差別，也引起人們的討論，于是也吸引本人去買了回來讀。人們對(duì)《老子》的成書有很多猜測(cè)和推想，但不管這《老子》是真“老聃”所作，還是別人所作，或是很多人所作，是二千年前的古人所作應(yīng)該是沒有問題的。既是古人所作，那就一定有那個(gè)時(shí)代的背景和文化特點(diǎn)，反映那時(shí)人們的思想和觀點(diǎn)，所以讀下去的興致濃起來。

作者簡(jiǎn)介

　　杜銘華，男，1951年出生于山西太原，1982年畢業(yè)于河北理工大舉，1990年畢業(yè)于煤炭科學(xué)研究總院，獲工學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在中國神華煤制油化工有限公司北京研究院工作，研究員。業(yè)余潛心研究“道學(xué)”，專事解讀《老子》，提出：《老子》是中國古代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究的集大成，從學(xué)術(shù)上可總結(jié)為“唯物唯實(shí)哲學(xué)觀”、“天地自然科學(xué)觀”、“大愛大順社會(huì)觀”，是中華民族古文明、古文化的最杰出代表。

圖書目錄

緒言
　1、不同于一般的“道”
　2、不同于一般的“名”
　3、萬物始于“無名”
　4、萬物出于“有名”
　5、“恒無”——萬物之微末本源
　6、“恒有”即萬物之存在
　7、“一元”起源和“二類”形式
　8、“玄”是產(chǎn)生“眾眇”的根源和方式
第一篇 “道”生“天地萬物”
　第一章 “道”是太空
　　第一節(jié) “道”大無界
　　第二節(jié) “道”是太空
　第二章 “道”生“天地萬物”
　　第一節(jié) “一”是“無形”的存在
　　第二節(jié) “道”生天地萬物
　　第三節(jié) “無名”的作用和意義
　　第四節(jié) “道創(chuàng)世說”與現(xiàn)代宇宙學(xué)
第二篇執(zhí)今之“道”
　第一章 “道”學(xué)應(yīng)用總體
　　第一節(jié) “道”學(xué)總綱
　　第二節(jié) 對(duì)“古之道”的批判
　第二章 “道”作用萬物的基本方式
　　第一節(jié) 生命本質(zhì)及生命物質(zhì)的循環(huán)
　　第二節(jié) “道”于萬物的作用
　　第三節(jié) “德”是最高的行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)
　第三章 “道”學(xué)之“無為”與基本法則
　　第一節(jié) “無為”是高級(jí)的行為體系
　　第二節(jié) “道”的基本法則——“循環(huán)觀”、“柔勝觀”、“自然觀”
第三篇御今之有
　第一章 “天之道”
　　第一節(jié) 古人對(duì)“天地”的認(rèn)識(shí)
　　第二節(jié) 老子的“天地”自然論
　　第三節(jié) 對(duì)“天、地”陰陽論的疑問
　　第四節(jié) 水的“品格”
　第二章 “物之道”
　　第一節(jié) “萬物”生成規(guī)律
　　第二節(jié) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
　　第三節(jié) 人的生命與精神
　第三章 “人之道”——以道治國
　　第一節(jié) 以“道”治國是社會(huì)發(fā)展的出路
　　第二節(jié) 以“正”行政
　　第三節(jié) 外交及軍事
　　第四節(jié) “天下”之“道”
　第四章 “人之道”——安民之道
　　第一節(jié) “安民”總則
　　第二節(jié) 圣人“安民”
　　第三節(jié) 關(guān)于“治國安民”的另外幾個(gè)問題
　第五章 “人之道”——圣人之為
　　第一節(jié) “道”學(xué)之路
　　第二節(jié) “道”學(xué)的社會(huì)應(yīng)用
　　第三節(jié) 個(gè)人的“道”學(xué)實(shí)踐
結(jié)語
　1、不同人等對(duì)“道”的理解與反應(yīng)
　2、對(duì)“道”學(xué)體系的總結(jié)評(píng)價(jià)
原文索引