禪七儀規(guī)

　　昔丹霞天然禪師初業(yè)儒，進(jìn)京趕考，路遇一禪者，問(wèn)做么子去？丹霞答：選官去。禪者日：選官何如選佛？遂徑造江西。此后叢林禪堂亦名選佛場(chǎng)、選佛堂。由是而言，選佛場(chǎng)中究竟何事？竹片無(wú)所事，心空及第歸。禪法是佛法修證的歸宿。自拈花微笑，師資道合，心心相印而后，二十八傳至達(dá)摩祖師，直指人心，見(jiàn)性成佛之旨得以東傳。六代而后，至我惠能大師禪宗宗旨方始大放光明，徹地耀天，亙古貫今。禪宗一法，不論禪定解脫，惟論見(jiàn)性。時(shí)至后世，具眼者日漸稀少，方法上亦多有變化。先是參究古來(lái)祖師公案，至宋時(shí)大慧禪師倡導(dǎo)參話頭，而后參究“念佛是誰(shuí)”、“拖死尸的是誰(shuí)”、“萬(wàn)法歸一，一歸何處”等等話頭成為禪宗打破漆桶的竹篾子。千載而下，在當(dāng)前國(guó)泰民安，社會(huì)昌明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，佛法蒸蒸之際，振興禪門亦是叢林當(dāng)務(wù)之事。為此藉編《禪七儀規(guī)》，昭示大眾，中國(guó)佛教以禪宗為特質(zhì)，禪宗以明心見(jiàn)性為宗旨，方法是動(dòng)靜一如的參究，禪七以克期取證為目的。

　　一誠(chéng)長(zhǎng)老，生于湖南望城，1949年6月8日于湖南長(zhǎng)沙縣（今望城縣）黃金園鄉(xiāng)洗心寺，禮上明下心大師剃度出家，法號(hào)一誠(chéng)，字悟圓。1956年11月，在廣東省南華寺受戒后，返回真如寺協(xié)助虛云和尚建設(shè)真如寺。期問(wèn)，任云居山真如寺知客，1985年升任真如寺方丈，1987年2月任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事，1992年10月開(kāi)始重建馬祖道場(chǎng)寶峰禪寺，1993年11月任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，1994年6月任江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1999年任靖安寶峰寺方丈，2000年兼任江西省佛學(xué)院院長(zhǎng)，2002年9月起任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)?，F(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常委、江西省政協(xié)副主席；中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)、江西佛學(xué)院院長(zhǎng)；江西云居山真如寺退居和尚、江西靖安寶峰寺方丈、北京法源寺方丈、湖南望城洗心禪寺方丈。