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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史地方史志明清徽州宗族史研究

明清徽州宗族史研究

明清徽州宗族史研究

定 價(jià):¥43.00

作 者: 樸元熇 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 地方史志

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ISBN: 9787500480099 出版時(shí)間: 2009-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 292 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  我對(duì)明清時(shí)代徽州宗族的興趣始于工993年,當(dāng)時(shí),作為北京大學(xué)的訪問(wèn)學(xué)者,我希望為研究明清社會(huì)史找到一個(gè)新的主題。在北京逗留的一年期間,我不時(shí)進(jìn)出中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所徽學(xué)研究中心,同周紹泉、樂(lè)成顯、陳柯云等幾位老師進(jìn)行交流。后來(lái),接受這幾位老師的建議,我參加了在徽州(如今的黃山市)舉辦的“全國(guó)徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)”。會(huì)議期間,我們參觀了徽州的歷史古跡,我被眼前的景象深深吸引,“聚族而居”的鄉(xiāng)村內(nèi),大大小小的宗祠隨處可見(jiàn)。這從視覺(jué)上告訴我們,明清時(shí)代宗族制的盛行?;氐奖本?,那些再現(xiàn)明清社會(huì)的徽州鄉(xiāng)村住宅和街頭小巷仍然令我念念不忘。在歐洲歷史上,越是接近近代,血緣組織及其社會(huì)功能越是弱化。而在中國(guó),在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的16世紀(jì),血緣組織為什么反而會(huì)擴(kuò)大強(qiáng)化呢?這一疑問(wèn)始終困擾著我。而且宗族組織的擴(kuò)大強(qiáng)化不僅出現(xiàn)在16世紀(jì)的中國(guó),在朝鮮,稍晚些時(shí)候也發(fā)生了同樣的現(xiàn)象,這一事實(shí)更激起了我的研究熱情。從這一疑問(wèn)出發(fā),剛好當(dāng)時(shí)我又有幸得到了《方氏會(huì)宗統(tǒng)譜》的副本,就不知不覺(jué)開(kāi)始了明清宗族史研究,從此欲罷不能。我的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)歙縣方氏深入的個(gè)案研究,探討至今為止所揭示的有關(guān)宗族制度的學(xué)說(shuō)。即用微觀的方法分析某個(gè)特定地區(qū)和宗族,將個(gè)案研究結(jié)果與宏觀考察整個(gè)中國(guó)社會(huì)所得的諸多結(jié)論相比較。

作者簡(jiǎn)介

  樸元熇,韓國(guó)人,生于1944年。1966年畢業(yè)于韓國(guó)高麗大學(xué)史學(xué)科。197-1974年,留學(xué)臺(tái)灣大學(xué)歷史系,攻讀碩士課程。1978-1981年,留學(xué)日本東京大學(xué)東洋史學(xué)科,攻讀博士課程?,F(xiàn)任高麗大學(xué)史學(xué)科教授。曾任韓國(guó)東洋史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾為北京大學(xué)歷史系(1993年)、哈佛大學(xué)東亞歷史與語(yǔ)言學(xué)系(2000年)訪問(wèn)學(xué)者。出版《明初朝鮮關(guān)系史研究》(首爾,一潮閣,2002)、《明清徽州宗族史研究》(首爾,知識(shí)產(chǎn)業(yè)社,2002)、《崔溥(漂海錄>研究》(首爾,高麗大學(xué)校出版部,2006)等專著。譯著《中國(guó)近現(xiàn)代史》(小島晉治、丸山幸雄共著,首爾,知識(shí)產(chǎn)業(yè)社,1988)、《朱元璋傳》(吳晗著,首爾,知識(shí)產(chǎn)業(yè)社,1988)、《崔溥(漂海錄>譯注》(首爾,高麗大學(xué)校出版部,2006)、《明史譯注》(首爾,召命出版社,2008)。主編《中國(guó)的歷史與文化》(北京大學(xué)歷史系教授講稿及討論集,首爾,高麗大學(xué)校出版部,1992)等。

圖書(shū)目錄

中文修訂版序
韓文版序
第一部 研究論文
緒章 徽州文書(shū)輿徽州學(xué)研究——以中國(guó)學(xué)界為中心
引言
一 徽州文書(shū)
二 徽州學(xué)
三 徽州文書(shū)與明清史研究
小結(jié)
第一章 明代徽州宗族組織擴(kuò)大的契機(jī)——以歙縣柳山方氏為中心
引言
一 柳山方氏的徽州遷徙過(guò)程
二 守視僧侵盜祠產(chǎn)與“惡佃”抗租
三 宗族間的訴訟與萬(wàn)歷三十六年“十派合同”
小結(jié)
第二章 徽州真應(yīng)廟之宗祠轉(zhuǎn)化輿宗族組織——以歙縣柳山方氏為中心
引言
一 康熙九年“十二派合同”與“條議十則”
二 真應(yīng)廟之統(tǒng)宗祠轉(zhuǎn)化
三 真應(yīng)廟之轉(zhuǎn)化過(guò)程輿宗族組織
小結(jié)
第三章 仙翁廟考——以淳安縣方儲(chǔ)廟的“宗祠轉(zhuǎn)化”為中心
引言
一 改稱為真應(yīng)廟的三個(gè)仙翁廟
二 其它仙翁廟、真應(yīng)廟與方氏專祠
三 光昌鄉(xiāng)富山村的方仙翁新祠
四 宗祠轉(zhuǎn)化的諸形態(tài)
小結(jié)
第四章 明清時(shí)代徽州商人與宗族組織——以歙縣柳山方氏為中心
引言
一 清代徽州商人的統(tǒng)宗祠建筑
二 清代徽州商人的統(tǒng)宗譜編纂
三 明代徽州商人與宗族
小結(jié)
第五章 明清時(shí)代徽州的市鎮(zhèn)輿宗族——歙縣巖鎮(zhèn)輿柳山方氏環(huán)巖派
引言
一 歙縣的巖鎮(zhèn)
二 柳山方氏的環(huán)巖派
三 巖鎮(zhèn)的宗族文化
小結(jié)
第六章 明代中期徽州商人方用彬——以哈佛燕京圖書(shū)館所藏之《明人方用彬書(shū)札》為中心
引言
一 《明人方用彬書(shū)札》
二 柳山方氏環(huán)巖派的徽州商人
三 典型的儒商
小結(jié)
結(jié)論
第二部 中國(guó)族譜
第一章 明清時(shí)代的中國(guó)族譜——以《方氏會(huì)宗統(tǒng)譜》為例
引言
一 標(biāo)題告訴我們的事
二 范圍廣,內(nèi)容豐富
三 編纂的時(shí)期和方法
四 分配和保存的原則
小結(jié)
第二章 《方氏會(huì)宗統(tǒng)譜》選釋
一 《歙南柳亭山真應(yīng)廟紀(jì)事》注釋
二 《真應(yīng)廟宗支合同》注釋
三 《方氏族譜請(qǐng)戶部鈐印部牒》注釋
四 《歙令錢公中選讞語(yǔ)》注釋
第三部 研究紀(jì)行
一 徽州紀(jì)行
二 探訪歙縣柳亭山真應(yīng)廟——再訪徽州
三 探訪歙縣方氏族譜——三訪徽州
附錄
徽州學(xué)研究論著目錄
索引

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