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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哲學(xué)思考其實(shí)是一種靈魂的冒險(xiǎn)，因?yàn)榇鸢嘎裨诤苌畹牡胤?，中間又容易受到大塊土石的阻擋。只有那些富于獨(dú)立思考的熱情和勇氣、不探得究竟決不罷休的人，才能將問(wèn)題一層層撥開(kāi)，最終覓得答案。這是一本風(fēng)格獨(dú)特的哲學(xué)入門(mén)讀本。它沒(méi)有介紹哲學(xué)史上那些睿智人物的生平與思想，也沒(méi)有對(duì)他們那些通常是深?yuàn)W難懂的著作進(jìn)行解讀，而是教給讀者如何“做哲學(xué)”，就是如何思考哲學(xué)問(wèn)題，明確表達(dá)自己的思考所得，并為自己的觀點(diǎn)提出充分的理由、對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。作者羅列了31個(gè)關(guān)于如何認(rèn)識(shí)我們自身及這個(gè)世界的重要哲學(xué)問(wèn)題，比如“上帝存在嗎？……社會(huì)是基于一種契約嗎？”“道德是相對(duì)的嗎？”“我們是自由的嗎？”“我們總是自私的嗎？”，等等，對(duì)每個(gè)問(wèn)題設(shè)置了肯定與否定的回答，并用文章來(lái)為回答進(jìn)行辯護(hù)。這些文章都是作者自己創(chuàng)作的，不是從哲學(xué)家作品中進(jìn)行的摘要。每篇文章都明確闡述了一個(gè)觀點(diǎn)，并在兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)之間進(jìn)行比較，給予每個(gè)抽象理論一種更私人化、更可信的“聲援”。這些文章雖然大多采納的是偉大哲學(xué)家的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，但是作者運(yùn)用了生動(dòng)的案例和當(dāng)代語(yǔ)言進(jìn)行闡述。簡(jiǎn)潔的文風(fēng)和彼此沖突的答案可以吸引讀者認(rèn)真審視觀點(diǎn)間的不同，仔細(xì)思考哪個(gè)觀點(diǎn)更可信，或發(fā)展出自己的觀點(diǎn)。這本《沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的哲學(xué)問(wèn)題》希望給予讀者的不僅僅是哲學(xué)思想，更重要的是批判性閱讀和思考的能力，以及明確表達(dá)和論證自己的觀點(diǎn)、并對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁的技巧。這樣的哲學(xué)訓(xùn)練對(duì)從事法律、政治、商業(yè)或幾乎任何一門(mén)職業(yè)的人都會(huì)大有裨益。

作者簡(jiǎn)介

　　菲爾·沃什博恩，紐約大學(xué)繼續(xù)教育和職業(yè)教育學(xué)院公共學(xué)習(xí)項(xiàng)目中的主講老師，給非哲學(xué)專業(yè)學(xué)生主講初級(jí)哲學(xué)課程，大受歡迎。本書(shū)在他的課程教案的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成，經(jīng)牛津大學(xué)出版社出版后，很快被美國(guó)很多其他大學(xué)引為公共哲學(xué)課教材，目前已修訂出版第三皈。他已出版的另一部哲學(xué)著作是《智慧的變臉：偉大哲學(xué)家的哲學(xué)視角》。

圖書(shū)目錄

前言
緒論
第一章上帝、永存和信仰
1.1 上帝存在嗎？
是的：因果論有神論者，“在最開(kāi)始”
是的：智慧設(shè)計(jì)有神論者，“是謀劃出來(lái)的還是偶然的結(jié)果？”
不：無(wú)神論者，“上帝的隱退”
思考方法和技巧：爭(zhēng)辯
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
1.2 上帝跟人類一樣嗎？
不：抽象主義者，“上帝就是愛(ài)”
是的：人格主義者，“映象論”
思考方法和技巧：詞語(yǔ)的意思
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
1.3 上帝允許無(wú)辜的劫難嗎？
不：反駁者，“沒(méi)有上帝”
是的：調(diào)和者，“特性和內(nèi)涵”
思考方法和技巧：持續(xù)性的信念
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
1.4 靈魂是不朽的嗎？
不：死亡主義者，“不朽”
是的：存活主義者，“支持來(lái)世說(shuō)或反對(duì)來(lái)世說(shuō)”
思考方法和技巧：事實(shí)和概念
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
1.5 信仰是一個(gè)答案嗎？
是的：宗教信徒，“接受各種極限”
不：質(zhì)疑者，“信仰及其后果”
思考方法和技巧：后果
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
1.6 要想過(guò)上有意義的生活，信上帝是必需的嗎？
是的：意義型有神論者，“生活的意義是服從上帝”
不：存在主義者，“最終意義的神話”
思考方法和技巧：客觀性
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
1.7 熱門(mén)話題：佛教是一種哲學(xué)嗎？
是的：佛教徒，“佛教哲學(xué)”
不：專家。“宗教和哲學(xué)之間的差別”
思考方法和技巧：定義法
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
本章綜述：超驗(yàn)主義者還是自然主義者？第二章自由、平等和公正
2.1 社會(huì)是基于一種契約嗎？
是的：訂約人，“社會(huì)契約”
不：有機(jī)主義者，“社會(huì)性的有機(jī)組織”
思考方法和技巧：模型
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
2.2 自由是最高的社會(huì)價(jià)值嗎？
是的：自由主義者，“自由是最高的社會(huì)價(jià)值”
不：家長(zhǎng)主義者，“都是空話”
思考方法和技巧：目標(biāo)
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
2.3 平等是最高的社會(huì)價(jià)值嗎？
是的：平等主義者，“社會(huì)和產(chǎn)權(quán)”
不：精英統(tǒng)治論者，“精英統(tǒng)治論者信仰什么”
思考方法和技巧：意義和目的
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
2.4 資本主義是公正的嗎？
是的：資本主義者，“資本主義、民主和公正”
不：社會(huì)主義者，“資本主義社會(huì)”
思考方法和技巧：思維和情感
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
2.5 我們應(yīng)該建立一個(gè)世界政府嗎？
是的：國(guó)際主義者，“選擇一個(gè)充滿和平的未來(lái)”
不：地方主義者，“世界政府的政策”
思考方法和技巧：比較
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
2.6 熱門(mén)話題：種族對(duì)于身份認(rèn)知是最基本的嗎？
是的：要素主義者，“身為黑人的含義”
不：非要素主義者，“種族和身份認(rèn)知”
思考方法和技巧：身份認(rèn)知
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
本章綜述：個(gè)人主義者還是關(guān)系主義者？第三章幸福、義務(wù)和價(jià)值
3.1 快樂(lè)是惟一的價(jià)值嗎？
是的：享樂(lè)主義者，“享樂(lè)主義”
不：多元論者，“充滿各種價(jià)值的世界”
思考方法和技巧：事實(shí)和價(jià)值
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
3.2 我們能理解幸福嗎？
是的：定義者，“論幸福”
不：懷疑論者，“難以琢磨的夢(mèng)想”
思考方法和技巧：基本特性
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
3.3 道德是相對(duì)的嗎？
是的：相對(duì)主義者，“道德相對(duì)主義”
不：絕對(duì)主義者，“對(duì)你來(lái)說(shuō)是正確的，對(duì)我來(lái)說(shuō)是錯(cuò)誤的？”
思考方法和技巧：從個(gè)人偏好出發(fā)
理解這個(gè)兩難問(wèn)題
……
第四章自由意志、思想和人性
第五章知識(shí)、科學(xué)和真理