大道之行：周善甫國(guó)學(xué)論著

　　大道之真諦，必由歷史實(shí)踐所總結(jié)而來(lái)。故以孔子之圣德，尚僅止“述而不作”；小于何知？尤不敢妄事臆創(chuàng)。本書(shū)之作，也不過(guò)是把久遭蔑棄的中華傳統(tǒng)大道，溯源竟流地略加拂拭，希望稍獲澡雪。殷勤望其重現(xiàn)煜煜光華，以救今曰之偏蔽而已。雖未敢草草從事，但訛誤仍終難免。若有乖忤，責(zé)在小可；若有可取，則本先賢所賜，實(shí)未敢掠美自是，故亦當(dāng)不無(wú)一得?！抖Y記·禮運(yùn)·大同篇》開(kāi)篇就說(shuō)：“大道之行也，天下為公。”徑直揭示了中華文化的真精神。因而即以前四個(gè)字，作為本書(shū)的標(biāo)題，意在指出：中華文化，即乃人類(lèi)文化之正源主脈。中華，自成世界。遠(yuǎn)從堯舜揖讓起，直到清代中葉，堂堂五千年，便以“天下”自任，而逐漸成長(zhǎng)起來(lái)；一直未曾自居于需要競(jìng)存的列國(guó)之林。故其所言之道，歷來(lái)就是“天下為公”、“世界大同”之大道。而不是富國(guó)強(qiáng)兵、役民稱(chēng)霸的方略。這說(shuō)法容或未之前聞，卻是真實(shí)不虛的宏觀認(rèn)識(shí)。不肯定這一特性，便無(wú)從理解這悠久龐大的中華文化。

　　周樊，（1914～1998年），又名凡，字善甫，晚號(hào)六松堂老人，納西族，云南省麗江縣人，是我國(guó)現(xiàn)代文化史上著名的學(xué)者、教育家、書(shū)法家。 周善甫先生是云南省文史研究館館員、云南省民族學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、云南省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、云南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)、云南省民族藝術(shù)研究會(huì)顧問(wèn)、云南省老干部詩(shī)詞書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)顧問(wèn)和云南省南社研究會(huì)顧問(wèn)。 周善甫先生長(zhǎng)期從事教育工作，培養(yǎng)了大量的人才，桃李遍及海內(nèi)外。晚年致力于對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的系統(tǒng)研究，先后出版《簡(jiǎn)草譜》、《春城賦》、《善甫文存》、《大道之行》、《駢拇詞辨》、《老子意會(huì)》等百多萬(wàn)字的論著，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大的影響；其中《大道之行》被稱(chēng)作是一部在中國(guó)哲學(xué)思想界具有里程碑意義的論著，也是當(dāng)代儒學(xué)研究的最新成果。