規(guī)范性的來源

　　義務(wù)在人類生活中無處不在，倫理學即是一門指導人們行動的學說。一般來說，一切倫理學說都應(yīng)當是規(guī)范性的，但是，這些規(guī)范性要求對我們具有的權(quán)威來自哪里？克里斯蒂娜·科爾斯戈德分析了現(xiàn)代道德哲學家所主張的關(guān)于規(guī)范性來源的四種不同的解釋：唯意志論、實在論、反思性認可和訴諸自律的理論，并以自己修改了的康德主義解釋作為全書的結(jié)論。這《規(guī)范性的來源》是作者在1992年于劍橋發(fā)表的關(guān)于人類價值的泰納講座基礎(chǔ)上修改擴充而成，同時收錄了G·A·柯亨、雷蒙德·戈伊斯、托馬斯-內(nèi)格爾和伯納德·威廉斯對她講演的評論，以及她對這些評論所做的回應(yīng)。這種以論爭的形式出現(xiàn)的著作風格很好地體現(xiàn)了“在相互辯駁中尋求真理、在相互碰撞中推進學術(shù)的發(fā)展”這一學術(shù)的本質(zhì)。

　　克里斯蒂娜·科爾斯戈德（Christine M．Korsgaard），1952年生于芝加哥，哈佛大學哲學教授。她在哈佛大學取得哲學博士學位，師從當代最著名的政治哲學家約翰．羅爾斯，先后執(zhí)教于耶魯大學、芝加哥大學和哈佛大學；主要研究領(lǐng)域為道德哲學、心靈哲學、個體同一性理論及形而上學等；主要著作有：《規(guī)范性的來源》和《創(chuàng)造目的王國》等。