西學(xué)東漸研究（第三輯）

　　在中國(guó)社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，有兩次文化交流的活動(dòng)廣泛而深入地影響了它的歷史進(jìn)程。一次是發(fā)生在公元1世紀(jì)到8世紀(jì)間的中印文化交流，另一次是16世紀(jì)末以來(lái)的中西文化交流。在這兩次文化交流中，哲學(xué)都是交流的核心部分，表現(xiàn)在前一次是印度佛教思想的輸入，在后一次則是西方科學(xué)與哲學(xué)的東漸。這兩次的西學(xué)東漸進(jìn)展至今，前者已或多或少地成為歷史，后者卻仍在持續(xù)地進(jìn)行之中。這后一個(gè)文化交融與知識(shí)流動(dòng)過(guò)程的影響是如此深遠(yuǎn)，以至于我們可以說(shuō)，中國(guó)的近現(xiàn)代思想史，基本上是由西學(xué)東漸的歷史所構(gòu)成的。這個(gè)時(shí)期的重要思想事件，無(wú)一不與西方思想的進(jìn)入相關(guān)聯(lián)。尤其是西方哲學(xué)理論的東漸，包括馬克思主義在中國(guó)的傳播，對(duì)近代中國(guó)的歷史發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，成為中華歷史邁向現(xiàn)代化過(guò)程中的重要文化現(xiàn)象。對(duì)這個(gè)過(guò)程的文獻(xiàn)收集和分析研究，是一件極為重要的工作，其意義已經(jīng)超出了純粹的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

暫缺《西學(xué)東漸研究（第三輯）》作者簡(jiǎn)介